虹（外一篇）
信息来源：本站发布    作者：妄自逍遥    阅读次数：16254    发布时间：2020-10-30

◎虹

在我们这个地方，把“虹”叫做“gáng”。有虹的出现，叫做“打虹（gáng）”。

民间传说，虹是梁山伯与祝英台死后变成的，还流传着梁山伯与祝英台的爱情故事。古时候，祝家庄有个祝英台（又名：祝九妹），女扮男装到杭州读书，途中遇去往一个同一地方求学的梁山伯，两人便相偕同行。祖英台与梁山伯同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯学成后，到祝家庄拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女扮男装的，于是欲火中烧中，迫不及待地向祝家提亲。打听下来，得知祝英台已被父母逼着许配给了马家。之后梁山伯只好灰心丧气地回到家中，因过度郁闷而死。祝英台得知梁山伯死后，也十分伤心。出于家庭的逼迫，祝英台带着悲伤嫁给了马家。祝英台出嫁那天，经过梁山伯的坟墓，突然狂风骤起，雷雨交加，阻碍迎亲队伍的前进。此时祝英台下轿，哭喊着“梁兄，我来了。”奔到梁山伯的墓前，梁山伯的坟墓轰然崩裂开来。“有情人终成眷属。”祝英台便钻进了坟中与梁山伯结合了。怪又怪在坟墓又自然合闭了。然后雨过天晴，天空出现的一道彩虹。说这彩虹就是梁山伯和祝英台变成的。

小时候，大人们说，天空出现虹，就是虹在河里喝水。如果你站在一个河沟边有虹喝水的地方，常常会遭到虹舔身子，身上就会被虹舔成白色。虹把你的身子舔时，你是感觉不到的。只是后来身上哪儿变白了，才回忆自己是否在哪个河沟边站立过。若回忆起来有这回事，都有些后怕，便悔之晚矣。凡是有得了白斑病的人，人们就说那个人是被虹舔的。白斑病似乎又是一种难以治愈的病，得了白斑病是一件倒霉的事情，人们常常另眼相看。于是人们又把一些钻了别人圈套，葬送了钱财而又讨不回来的倒霉事，说成“被虹舔了。”

大人们说，打虹时，只要你一喊马家来抬虹，虹就害怕，便会急忙收回去。我们在山上凡是看见天空出现一到彩虹，便心情紧张地要高声大气地呼喊：“马家来抬虹啊！马家来抬虹啊！”于是虹渐渐就没了，天真无知的小时候感觉到十分的神奇。

后来出现彩虹，觉得是一种自然现象。一般在夏、秋季节，发生在梅雨季节比较多，因为雨后太阳很快出现，阳光与雨后空气中的水珠折射出来的彩虹。

沈括在《梦溪笔谈》中引用孙彦红的话说：“虹，日中水影也。日照雨，则有之。”彩虹是光线以一定角度照在水滴上所发生的折射、分光、内反射、再折射等造成的大气光象，光线照射到雨滴后，在雨滴内会发生折射，各种颜色的光发生偏离、其中紫色光的折射程度最大，红色光的折射最小，其它各色光则介乎于两者之间，折射光线经雨滴的后缘内反射后，再经过雨滴和大气折射到我们的眼里，由于空气悬浮的雨滴很多，所以当我们仰望天空时，同一弧线上的雨滴所折射出的不同颜色的光线角度相同，于是我们就看到了内紫外红的彩色光带，即彩虹。

彩虹出现是在在太阳的相对的方向。人们还会利用虹的出现来判断天气的变化，观察到早晨打虹是在西方，下午打虹是在东方。有这样一句谚语：“一虹虹西，干断河溪。一虹虹东，雨落三通。”就是说早晨打虹后，就会久晴不雨。下午打虹后，就会久落不晴。

古代神话里，把雨后的彩虹说是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。后来人们根据“虹”构思修建了石拱桥，坚固而且美观。反之，我国的诗人又将修建美观的拱桥比作“虹”，说拱桥是“卧虹”“飞虹”，把水上拱桥形容为“长虹卧波”。 “赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞？”这是毛泽东的诗句，虹是美的象征。世世代代有多少诗人都喜欢欣赏彩虹，便赋诗彩虹。

夏末一日，到高山上闲逛，突然下起雨来 。雨后天空出现一道彩虹，真是美极了。于是情不自禁地取出手机不停地拍摄彩虹出现的宝贵时刻。回到家里，翻看拍下的照片，一张一张尽情欣赏着，感到久违的彩虹有灵动之美。欣赏着，欣赏着，我油然想起古代一首描虹的诗来：谁向长空驾彩桥，轻红浅绿共迢迢。现时忽傍疏林挂，断处旋随薄暝销。乍讶龙光晴贯目，还疑宝气夜冲宵。云情雨意知多少，总付江郎赋里描。

◎大理一游

大理位于云南省大理白族自治州中部，云贵高原西部，西依苍山，东临洱海，冬无严寒，夏无酷暑，景色秀丽，是一座具有两千多年悠久历史的高原古城。大理山明水秀，有“东方瑞士”之誉，美丽的大理古城1982年被国务院公布为国家历史文化名城。

今年国庆长假，我们家人自驾来到这个具有神秘色彩的“大理王国”。

走近大理，耀入眼帘的是碧波荡漾的洱海，及常年青翠的苍山，形成了碧水绕苍山，苍山抱古城的风水格局。真是一块人间宝地。

远看洱海，它静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。虽然说名字叫“海”，实际上就是一个大湖。因为白族没有海，就称那里的湖为“海”，洱海就是其中的一个较大的“海”。据说是云南的第二大湖。游轮在水中划过，一条条波纹向四面散开，像鱼鳞一样闪闪发光！感觉洱海有一种柔和之美。

下了车，我们来到洱海边，真有一种望洋兴叹的感觉！眼前的就是港湾，巨大的湖泊一望无边，碧蓝的湖水真清啊，清得可以看见江底的沙石，小鱼游来游去，像可爱的孩子们玩耍嬉戏。

洱海的有一个神秘的传说，讲的是天上有一位仙女，她看到渔民们在漆黑的夜里打渔，什么也看不见，就拿出自己的镜子，把镜子投入海中，从此以后，这洱海的夜晚就像白天一样明亮。我最想去吃大理洱海的海鲜，尝尝大理那八爪鱼，皮皮虾和大闸蟹的美味，这美味让你无法用语言形容。大理的木莲花特别有名，木莲花开花很罕见。一年十二个月，每月开一朵，十二朵花的颜色也不一样，五颜六色的，远远看去，美丽极了。我还想去看看大理的上关风，上关风是一个淡水湖，也有一个很悲伤的传说，传说在很久以前有一位公主，她和一位王子相爱，可是有一个坏心眼的巫师，他把王子变成了一个海螺，公主每天都在海边哭泣。有一位狐仙很同情公主，她借来一个盛水的宝瓶，想要把海水吸干，让王子恢复原来的样貌，可是，狐仙一不小心把宝瓶摔碎了，让海刮起了大风。从此这个海就常年刮大风。

岛上有一个观音菩萨像，据说高达17.56米，由277块汉白玉雕刻而成，非常壮观。我们没有亲近，只是远远看去，在阳光的照耀之下，一身洁白，在波光粼粼的陪衬下，更是显得有一种神灵之气。有了观音菩萨管控，洱海就会风平浪静。

远观古城外的苍山，峰峦雄伟壮观，高耸入云，有如一把剑插在云霄上，有的参差不齐，怪石嶙峋，似老人，似巨象，似亭亭玉立的仙女，似卧倒在地的壮士，形态万千，十分神奇。

围绕洱海，就是一个的古镇，具有民族风情的楼阁勾心斗角，错落有致。古镇上街道纵横，曲曲折折，大大小小的，大多由青石板铺设而成，给人有古色古香的韵味。大多数街道有引自苍山的清泉水流淌，让人油然而生闲情逸致之感。大街小巷到处可见古朴雅致的白族传统民居，庭院内几乎都养花种草，修身养性。大理古城有“家家流水，户户养花”之说。

大理古城中有许多楼阁，给大理增添了浓厚的文明气息。首先映入眼帘的是南绍的天下第一楼——五华楼，又叫五花楼。五华楼最早是南诏王的国宾馆，元世祖忽必烈征服大理时，曾经驻兵楼前。据说，明朝初年，五华楼在战乱中被烧毁，明洪武年间，重修大理古城时，在五华楼旧址上修了钟鼓楼，其规模格局已远不如南诏的五华楼。五华楼里经营着许多少数民族卖得字画、皮画、油画和各种玉器、银器，交易十分活跃。转完五华楼，又来到了洋人街，这里面一家接着一家的中西餐厅、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，都琳琅满目，数不胜数，引来了各国金发蓝眼的老外，渐成一条别致的风景。在这里，我还品尝到云南大理的特色：乳扇、蛇果、蓝莓等……再有就是文献楼，文献楼始建于清康熙年间。楼额悬挂着“文献名邦”的匾额，故名文献楼。文献楼为两层歇山式土木石结构的镝楼，具有典型的白族建筑特色。还有南城楼、北城楼，南城楼称双鹤楼又称承恩楼。南城门是古城四门之首，为古城最古老雄伟的建筑，是大理古城的象征和标志。古城墙看去是否厚重。城门上“大理”二字说是郭沫若1961年游览大理时亲笔所提，“大理”是国号，意为“大治大理，富国兴邦”之意。北城楼，北城楼又称“安远楼”。北城门又称“安远门”、“三塔门”，是古城四座城门之一。城楼的屋顶采用了中国宫室建筑中较高等级的重檐歇山式，保留了明朝时的古式建筑风格。

大理古城街道人来人往，熙熙攘攘。风味古朴，各具特色。复兴路是大理古城主干道和最繁华。复兴路的街道，连接南城门和北城门，路面为麻块石路面，是古城南北方向最长的主干道。复兴路两边商铺保持了民清时期的建筑风格，是大理古城主要商业街道。洋人街，原名“护国路”，为纪念民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。据说，1943年称为“中正路”，1949年新中国成立后，正式改成“人民路”。“护国路”十分宽敞，青石板铺面，其中最繁华的是中段，古城内一条东西主干道，长达一公里。是中国最早最知名的洋人街之一 。红龙井，是以井的名称来命名的街道。地处大理古城的核心地带，景观主体自西向东，建筑特色为古色古香的白族民居。

大理古城有许多教堂、寺庙，其中，天主教堂坐落在大理古城人民路一静谧的胡同里，教堂坐东朝西，由大门、通道、二门和礼拜堂，有教堂、生活区、学校三部分组成。教堂正立面门廊构图是白族传统民居三叠水模式，屋顶一高二低，两侧屋顶侧廊厦檐相交形成两大串角。门廊次间施面额、平板枋，上承四攒五跳七踩斗拱，明间面额枋下加花枋，中间夹花板，下施挂落，突出了建筑中心部位的艺术感染力。平板枋上施四攒五跳十一踩斗拱，雕刻彩画繁杂。门廊后墙上开三道圆券顶形大门，门边用两根大理石螺旋形立柱支承拱券，门头上及门间墙上有砖花空，内绘淡墨山水花鸟画。门廊屋顶上面还有层大屋顶，其出檐与两侧大屋顶出檐相交为两大串角，大屋顶上部高耸，屋檐四角攒尖瓦顶钟楼，使教堂整个正立面更显得高低错落、层次丰富,可谓一枝独秀、独具匠心。是中外建筑及文化交融的艺术精品，是融各种建筑特色于一身的民族瑰宝，是中外宗教建筑中的一枝奇葩。

基督教堂位于大理古城复兴路与平等路交叉处，又称“中华基督教礼拜堂”。教堂坐北向南，由石拱形大门进入东西两道二门、礼拜堂、祷告室和屋顶的钟楼。教堂主体结构为土木结构、四撇水瓦屋顶，四面墙壁均由石头垒砌而成。教堂钟楼悬挂一个一百多斤重的大钟，中间横匾上写着“斯为上帝驻驿之所务宜肃静”，横匾中下方有一块方形木板写有“爱”字。两边竖柱上用木料制的凸形对联，上联：“上帝本无形试思造物生人冥冥中自有主宰”；下联：“耶稣兼所爱追念舍身救世朗朗内独迈古今”。教堂内充满着浓厚的宗教文化氛围，整个教堂显得十分庄重与严肃。

崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。据说历史上有九位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”。崇圣寺三塔又称“大理三塔”，是中国著名的佛塔之一，位于大理以北的苍山应乐峰下，崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，上书“永镇山川”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形十六层密檐式塔，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，是唐代的典型建筑。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”，“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。在崇圣寺游览，仿佛在就梦中，如梦如幻。  

太和城遗址是南诏立国时的都城。位于云南省大理市下关镇太和村，地处下关（南诏时期的龙尾关）至大理之间的苍山佛顶峰麓，南距下关六千米，北与大理古城相隔7千米。这里是大理坝子中苍山与洱海之间陆地距离较短的咽喉要地，是由龙尾关进入大理古城的要道 。太和城的“和”，为夷语山坡之意，意思就是筑在山坡上的城。据说，南诏在751年和754年与唐王朝发生了两次战争，史称“天宝战争”，并取得了最终胜利。776年，为“立此存照”，南诏王阁罗凤立“南诏德化碑”于“国门”之外，“论阻绝皇化之由，受制西戎之意”。太和城遗址因其规模宏大、地面遗迹保存较好、有较高的历史价值。

大理还有许许多多大大小小的自然景观和古建筑，难以一一描述。云南大理，美丽、富饶、悠久、文明，许许多多自然风光与文明古迹融合在一起，真是一个绝佳的旅游胜地！

（编辑：黔州）