学会放弃
信息来源：本站发布    作者：山东潍坊 杨炳阳    阅读次数：3334    发布时间：2025-12-11

学会放弃是一个人成熟的标志。勇于放弃自己的既得利益，是一种胸襟，一种大度，一种淡泊。学会放弃不是一件易事，起码要做到“想得开、放得下、耐得住”九个字。

第一要“想得开”。首先要淡泊名利。人生在世，数十年光阴，名利乃身外之物，争名争利实在是大可不必。有句古语，叫“大厦千间，夜眠八尺；良田万顷，日食三餐”，说得很有道理。现在有个说法，叫做“官大官小没完没了，钱多钱少一样烦恼”，一个人要是对功名利禄不看透的话，就会始终处于焦虑之中。因此，人生在世要想活得轻松洒脱，一定要常怀一颗平常心，不为名所累，不为物所役，达到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的境界。其次是要学会辩证地想问题和看问题。“得”与“失”、“为”与“不为”其实是辩证的，有所失才能有所得，有所不为才能有所为。从一定意义上说，获得的本身其实是一种失去，失去的本身又是一种获得：你得到了名人的声誉，同时就失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，同时就失去了平常人生活的宁静；你得到了高贵的权力，同时就失去了平头百姓的轻松；你得到了事业成功的满足，同时就失去了自身进取的动力……

第二要“放得下”。对既得利益要善于舍弃，什么都不愿舍弃的人，在事业上不可能有大的建树，在生活上不可能轻松自在，就像高山之巅的雨水，若留恋峰峦，时间长了，必然干涸；若放下身子，勇敢地冲向溪流，必将永远保持生命的活力。一个人如果只想获取，不愿失去，拼命地追逐自己的欲望，对不可避免的失去总是唉声叹气，结果只能是失去更多更多。有一则故事，讲齐人有女，二人求之，东家之子丑而富，西家之子俊而贫。父母疑不能决，问其女，女曰，愿东家食西家宿，父母听了哭笑不得。还有一则故事，讲猎人捕猴，常用石上凿洞法，洞径仅容一只猴爪，洞内放核桃一颗，猴抓住核桃，爪子难以抽出，而其又不肯放弃，只好乖乖被擒。这两则故事告诉我们，当舍弃时就必须舍弃，否则就有可能什么也得不到，落得像齐女那么令人可笑，像猕猴那么令人可悲。

第三要“耐得住”。耐得住是抵挡诱惑的前提。只有耐得住，才能保证自己不该想的不想，不该得的不得，这也是一种放弃。有个“曹鼎不可”的故事对我们很有启发。明代时有个叫曹鼎的人，年轻时任泰和典吏，相当于现在的公检法干部。有一次他在捕捉盗贼时，抓住了一名绝色女贼，来不及回县，两个人便夜宿一破庙。不料，这女贼屡以色相诱他。曹鼎自觉快要顶不住了，就在纸上写上“曹鼎不可”四字，贴于床头。过了一会儿又揭掉烧毁，一会儿再写，再烧毁，如是十多次。一夜过去，尽管那女贼不断骚扰，但终于相安无事。大家可以想象，在那样的情况下，曹鼎若没有顽强的意志，可能很快就跌倒在石榴裙下。一旦跌倒了，可能也就再难爬起来了，在得到美色的同时，失去名声，失去权力，甚至失去自由。对此，春秋时的曾参说得很深刻。曾参很穷苦，鲁国的国君给他送去钱时，他再三推辞。来人说：。“并非你去求国君，是国君要送给你，你为什么不接受呢？”曾子说：“受人者畏人，予人者骄人，即使国君赐而不骄，我能受而不畏吗？”曾子终于未受，这并不是他故作清高，而是不愿为外物所累啊！

学会放弃还需把握两条原则：一是放弃不是无原则的放弃。对领导干部来说，最不能放弃的是原则，在大是大非面前，就是要态度鲜明，立场坚定；对一般人来说，最不能放弃的是道义，人一旦放弃了道义，就会失去血性，失去良心。二是放弃不是不加选择的放弃。如在事业的选择上，我们首先要明了自己适合干什么，不适合干什么，是雄鹰就去展翅翱翔，是蛟龙就去击波戏浪，是猛虎就去咆哮山泉，是骏马就去驰骋万里……对不适合自己的事情，就应果断放弃，走自己该走的路，干自己该干的事，这样才能集中思想、集中精力，干出一番事业。在生活方式的选择上，我们应根据自己的志趣、爱好、个性和特长，来确定自己的生活方式，切不可东施效颦，那样你将活得很累，永远活不出个真实的自己来。

作者简介：

杨炳阳，生于1958年，山东潍坊人，毕业于山东大学中文系，曾在《人民日报》《人民文学》《诗刊》《大众日报》《文汇报》《知音》《星星诗刊》《青岛文学》等报刊发表散文、诗歌、小说作品多篇。