文无第一，武无第二
信息来源：本站发布    作者：李利维    阅读次数：7967    发布时间：2014-08-19

第一、第二……只是一个数序。在文治武功中，颇有说法。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，文武俱傲骨。

我们都有一双长得势力的手，表现强有力的肢体语言。在别人获得成功时情不自禁地翘起大拇指，大拇指在每支手中就是第一，大有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之势；鞭笞他人时弯曲的小指略显不敢苟同，嗤之以鼻，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。男人的手当这个时候是雄性的排斥，表面上是赞许，其实内心是不服的，不象女人的手，是雌性的附和吸引，伸出去是真心实意的爱慕一瞥，“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。伸出食指的时候，这个排行老二的手指，一般是领导作重要讲话的语重心长，演讲极其投入的滑稽表现，告诫下属下不为例的呵斥面孔，“大凡物不得其平则鸣”。文人的手是敲击键盘和签名送书用的，文字便涓涓流淌一洼翰墨之香，不管是纪实和抒情，用思想武装流汗的诗行，换取几个廉价的稿费；武夫的手是击打和点穴用的，置之死地而后生是他骨子里的意识流，否则站立的就是他人，暴尸的乃是自己，有人趁次机会赌上一把，赌注富可敌国，都是希望心中的偶像载誉归来。他们都是五指齐心，团结就是力量，不分大小多少，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。

文武毕至，我们成为“偶像”，就是网络上说的“粉丝”。起初我对粉丝不解，是否象我们吃的过桥米线，丝丝缕缕，缠缠绵绵，这还被我猜中了一些要义，是有这个涵义的存在。追根溯源，粉丝古已有之。“凡有水井处，皆能歌柳词”，就佐证柳永的粉丝大有人在，数量之多，遍布大江南北，长城内外。“小小寰球，有几只苍蝇碰壁”，毛词之夸张手法是内敛的，他不说粉丝，而是说敌人。两相对比，多与少，俱叹为观止。津门大师霍元甲，“迷踪拳”走天下，改写东亚病夫的懦弱，打倒了骄奢淫逸的俄国大力士，为国人争光，用拳头说话是武道的最好方式，证明实力存在于胜者。吹毛求疵是弱者的做派，王者永恒，勇者无敌。武侠门派中的“绝招”，什么降龙十八掌、独孤九剑、葵花宝典、吸心大法……不胜枚举，都不是什么旁门左道，而是武学的精髓，改变我们战胜一切的原始动力来自于自信，绝招就是自信。

张若虚的《春江花月夜》一诗，被闻一多先生誉为“以孤篇压倒全唐”，是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。虽然有点过，但不是指全人类唯此一篇力作，仍然没有第一之嫌。文学史上有“诗圣”、“诗史”，却没有“诗冠”之说。科举中的状元、榜眼、探花，是对考试成绩的前一、二、三名予以肯定，考试成绩是有量化分数作比较的。

文武皆可胜出。譬如什么全球诗文大奖赛、孙子文化大奖赛、国际爱情诗文大奖赛……诸如此类，可以有特等奖、一等奖等，但主办方以示公允，往往特等奖都会空缺，一来节约奖金，二来没有闲言碎语，大家都会明白事理的。隋朝“开科取士”，只是选拔文官，唐武则天开科“武举”，旨在人才的脱颖而出，虽说武之精神是切磋武艺、点到为止，但无生死一搏，是不会有“第一”胜出的，武者第二不死辄伤，未有崇尚。摘取桂冠者只是静态的瞬间胜利，没有动态的永恒法则。这是以一定的形式反映不定的内容而已。

文武贵在心态。人之安在，贵于心。不管是文无第一，还是武无第二，就是一个结果的展示，不是生命的终结。我们要用文武之道，阐释我们的精神风貌；用文武之奥，拨正我们的信仰；用文武之追求，推动我们社会经济的大发展。我们不是比谁厉害，谁第一谁第二的问题，而是在于文武的付出，参悟道义。

“忍把浮名，换了浅斟低唱。”（柳永《鹤冲天》）宋仁宗看到他的考试卷子，不假思索，信手朱批“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”柳永成了“奉旨填词”的“天皇巨星”了，难怪民间流传“不愿君王召，愿得柳七叫”的歌谣。仔细思之，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，其境界之高，无可伦比，道出了“文无第一，武无第二”的真谛。

除了这些，我们应该追寻什么。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

【编辑：黄先兵】