纪实散文】我在福州市生活期间的“忘年之交”
信息来源：本站发布    作者：耿彪    阅读次数：93983    发布时间：2021-07-29

而信奉基督教、天主教者，则按信教习俗举行丧礼，由教徒诵经抬棺入葬。老县城内普遍以土葬为主，多葬于山坡岗上、岗下，但是高山族九大原住民以及畲族人多为天葬、洞葬，这天葬、洞葬就是将人居于悬崖下边古称“悬棺”或葬于山洞，但是从不封土而采用木棺加椁形式在建国以前是天葬、洞葬居多。建国以后移婚易俗、破除封建迷信，当地畲族人也采纳了山地葬形式。当地畲族人只有部分佛教徒用火化。60年代后亦有少数人送火葬场火化。墓地选择尤重风水，造墓如同建房一样重视。有钱人坟墓十分讲究，全用石料水泥铺砌，雕龙画凤，耗资数万元，多的10余万元。也有少数人未死先选墓地，造生冢。安葬当日要举行祭典活动，葬后第三天要上坟摆供品，烧冥钱，称为“安山”。旧俗丧家亲属要守孝三年，解放后多已革除，只逢朔望上食，每年忌日都要祭祀。

当地人民历来重感情，尚义气，讲信用。亲戚或朋友相处甚笃，数代交往不绝，父交子游者并非少见。日常交往接待拘礼慎言，路上热人、朋友或亲戚相逢都主动寒暄。常用的招呼词语如：“饭吃没” “身体好吧” “很久没见” “最近在那发财” “有空到我家玩”等，并行抱拳握手礼。上门之客不论亲疏远近，皆让坐、敬茶、敬烟即使是邻居也不例外，有“过厝即是客”的俗谚。农村如遇酬谢演戏、放映电影等，必邀四乡亲朋前来观看并预为备好座位。遇节日、聚餐等也多邀亲朋相聚，邻里之间均慕广交好客之家庭。遇远道及久别之客人来到，主人除点心招待外多挽留食宿以酒菜款待，客人离去均嘱其有空常来。旧时探亲访友多在农闲季节或正月间，逢年过节攀亲送礼等繁文缛节也贫富不废。新中国成立后节假日、星期天都成为寻亲访友的好时光。

连江民间待客规矩甚多，如见客人来访皆起立让坐，待客坐定后主人方坐，敬茶必用双手捧杯先敬年长客人后依次而敬；留宿客人安置最好之房间和床铺被褥。客人在场不得扫地有俗谚“扫厝逐人客”之说。客人说话时主人不随便插话以示尊重。有客在场不打骂孩子、亦不打骂家禽家畜以免误会，文人多尊称客人文号字号忌称“绰号”及相关字眼，客人离去时应送至大门口或村口不远送，忌远行车辆、游船。

徒步走上敖江大桥东岸边上，乡间红土公路延伸到远方。一弯弯红土坡道旁边的大片竹林子顺着敖江南岸滩涂，东西走向呈现出弯弯曲曲的伸展进长龙镇和闽安古镇。这里的乡间红土路延伸到东岸两里地远，在二百米落差的红土坡下边分出叉道。，当你走上红土坡往北缓缓伸展，抒怀地拥抱着翠绿、翠绿的竹林。

当你走进翠绿之中，感受隐匿丛林竹海。深深地呼吸着新鲜的竹味空气。

那深邃翠绿的空间，呈献出蓝天、白云、江水、绿竹，翠柏，清新、淡雅而幽静。

“古树桃花丛林间，翠竹茶香竹海深。

悠然翠绿峰叠嶂，红土岭上望江流。”

当我们的吉普车顺着县级公路一路飞驰，大片大片的翠绿隐匿着竹林茶海。从车窗远远望去有的竹林深处隐隐约约、朦朦胧胧之间可以看见竹林小院，那真是一种自然而然的“心远地自偏，采茶东蓠下，悠然见高山。”真有如穿越时光隧道一样。

远处淡淡的、浓浓的雾气，偶尔的海鸟鸣啼，打破静寂的竹林茶海风光。

咸咸的海风，一展抒怀。揉尽东海海风的万般柔情，拂袖着远处公路岸滩那时有时无的海浪清音，浪过情浓于海天一色的风光，自然而然抒怀于于福州异乡的山海相拥之美。

 “往忆云烟二十年，流光斗转青春事。”

生活年代的变迁，时代的年轮转换与更迭。激扬的青春时代，流水经年、物逝芳华、岁月不居、逝水东流。

在那个淡云雾笼、瘴气浓重、群峰耸立、襟江抱海、竹海深邃的地方，我本人生活在这群山环绕、江海相拥的异域空间，亲身生活和经历过一段美好光阴的 “江南水乡”真实的平淡生活。

亲身游走于那高低起伏错落有致的一座座峰峦山脉，低矮的、高大而雄浑的山峰之间。

那茶园、果园遍布于山峰沟壑之间的翠绿，白云雾笼之中尽显着八闽江南、水乡江海秀丽之美。

也许，我本人亲身居住于“烟瘴之异域”里边，又是“少数民族聚集”的群山环绕地带里边，生活之中自然而然会有一些这样、那样、如烟如雾，日常生活里边的 “小小情感故事”。

（编辑：黔州）