龙江河散记
信息来源：本站发布    作者：汉冰    阅读次数：11810    发布时间：2014-02-13

一

在思州这片土地上，最令人神往的莫过于龙江河了。

龙江河，她从客楼乡龙源岭飞流直下，穿过丛林，进入龙田镇后，一路蜿蜒，舒缓有致地流淌在注溪乡，古城思旸镇，大有乡异溪河，最后注入了舞水里。

龙江河，我们的母亲河呵。就是她这一湾一湾的碧水，怀抱着村庄，千年的古镇，孕育了整个思州文明。

白崖悬棺，是她让思州先人安息的地方，至今仍然是一个文化秘密；中木召古城遗址，有人说是苗疆古城，与金字塔一样文明；星石潭出产的思州砚，据说王羲之大书法家也曾爱不释手，置于案前……

龙江河呵，我们的母亲河。她在这里静静地流淌了千年万年，却没有人能听懂她的言语，她却孕育了一个又一个不为人知的华夏文明。

二

站在龙江河的船舷上，我们分明听到了思州文化的涛声，是龙源岭博大的胸怀接纳了镇远的尚寨河和石阡的青阳河，最后汇入舞水。

思州是处在武陵山脉和苗岭山区之间的，她有梵净山的雄奇、俊秀，也有雷公山的威仪、腼腆。

龙江河，积天地之圣水，是水之精灵。从天入地，潜伏龙源岭的暗河，就为等待一个美丽的思州的出现，才在龙源岭喷薄……

她像一条巨龙，由天而降，从龙源岭出发，龙尾轻轻翻动，灵动了思州一湾又一湾的春水。在新时代下，龙江河沸腾了整个思州文明。

尽管思州文明的成果，人人共享，但思州文明的形成却鲜为人知。

这次，我们溯源龙江河，追寻她的足迹。站在异溪河的出口，看尽河堤回环的漩涡，我们发现，舞阳河流走的只是水，而它的灵魂依然留在美丽的古思州……

三

从县城出发，有一个神奇而美丽的地方。它的名字叫客楼，是孕育母亲河的地方。

客楼，顾名思义，是外来人迁移居住的地方。这些人从哪里来，又到那里去呢？到了客楼，我们在当地寻访中，从一位寨老的口中得知，据说古时的思州在整个大西南，如同唐朝的小长安。

客楼原来是没有名字的。特别是到了宋明时代，大量的徽州商人到思州城里来经商，这里是必经之地。

我想，也许是思州石砚被王羲之用过之后，像苏东坡等这样一些文化名人接踵而来，思州石砚成了古思州的一块商业名片；或者是，思州文化的大发展大繁荣，带动了思州的商贸往来……

不管怎样，客楼居民确实系江浙、湖广一带人。他们说，“我们的祖先来思州做生意，进入思州门户，必定在此歇歇脚，于是有钱人修了木楼，经文人附会，客楼由此叫开了。”

正如地上本没有路，走的人多了也就成了路。

在这里，我们拜访了一个叫做地莲的地方。地莲属于客楼两江村，老村长告诉我们，这里曾是一大土司居住的地方。一条小河从田园中间缓缓流过，将两岸田畴轻轻托起，像一朵盛开的莲花。

江山依旧，却物是人非了。走进一座寺院，我们发现一位老人，正在打扫房前院后，而没有香客来上香。老人告诉我们，寺院自古以来就在这里，原来只是小些，有文昌阁、阎王庙、观音阁、雨王阁、仙姑殿等八大阁楼，一百零八座雕塑。

六月六，是赶庙会的时节。四邻八乡的潮水般涌来，有来求福的，有来拜望神灵的，有来怀念祖先的……

在这里，各种风俗活动保存完好。在地莲的天空，飘散着浓浓的芳香，像龙源岭流出的水，低回婉转，飘忽在龙江河上。

四

说来也神奇。那天风和日丽，我们从地莲山寨抵达龙源岭山脚，顿时，风狂雨骤，倾盆大雨从天而降，仿佛一人乘龙归海，搅动了天地之间。

龙源岭是客楼最高、最巍峨的一座山岭，它绵延起伏在武陵山脉与苗岭山区之间，成为思州人的一种图腾符号。

待雨停，阻归程，多少心事付瑶琴。

雨，看来是一时半会停不下来了。我们一行撑着雨伞，随老村长沿着附近的一条小峡谷走去。山间道旁偶尔有红叶漫过，我们知道，无限风光在险峰的奇妙境地了。

这条小峡谷名叫龙溪谷。两岸山奇景秀，突起的石头上布满了苔藓，在横卧的枯枝下，有落叶或沉或浮，与水草相映成趣。

沿着龙溪谷走，尽头有50米高的山崖，挡住去路。水花清涧，煞是好看！站在山崖下，任由水花飘散，粘在眉梢，溅湿裙裾，漫过心坎，惬意极了！

站在山崖之上，我们邂逅了龙江第一大瀑布。一条白练由半壁而泻，滑过石壁，静静地流淌在四虎守龙潭里；半壁之上，灌木根根修长，顺着山崖爬上云天。

四时之景在这里汇聚，四季之树之花草，层出不穷……

冬季畅游龙源岭，虽然是在雨天，却让人流连忘返，真不知今日过后，何时再相见！

五

闭上眼睛，躺在客楼下龙田的车里，心随车身起伏，有一种甜蜜而心醉的感觉。时而身轻如飞，时而婉转低徊，又觉得被风轻轻举起，这种感知，怎一个登山则情满于山的境地！

车，快到龙颈坳了（龙田镇旧名），从睡眼朦胧里走来，回望来路，一根乳白色的飘带绕山灵动，曲曲弯弯，虚幻到山那边。

我还真不知道，你们听过这个故事没有。在解放之前，这条柏油路曾经还是羊肠小道的时候，无数的异乡人靠达达的马蹄声，换回珍稀的洋货及其生活用品。

石阡的盐巴，沿河的五倍子，印江的木油，黄平的大米等多个县市的粮油物资，都靠马帮托运和人工挑台，卖给龙颈坳的大户人家，然后靠下河客撑篙拉纤下湖南沅洲、洪江及常德亦或更远的地方换回百货、日用品、糖果和铁器等。

岁月静好。不堪回首的过去，我们没法转身，更不曾遗忘，保留一点依稀的记忆的鳞片，是为文化寻根！

当地一老干部告诉我们，龙田原名叫龙颈坳，这里常年人来人往，川流不息。年轻的时候，我们大伙儿就在这条河上漂泊，给地主老财拉船，一个来回少则十天半月，多则几个月。说着……说着……有老泪盈眶，不禁让我又怀想起，一个远古的记忆：

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

——宋·范仲淹《江上渔者》

六

是人，都希望粉墨登场，害怕烟花落幕，这是政客或者投机倒把者；是人，都希望安步当车，云卷云舒任来去，这是闲适者或者叫真人生。但对于龙颈坳来说，淡泊却是最好的归宿。

行走在龙颈坳古码头，看着岸上林立的居民楼，白墙灰瓦，静静的伫立，一如我们静静地注视着向远的龙江河水，不时回顾着身旁的小沙洲，漫过良田千亩。

依山傍水的杨泗庙，飞檐翘起，下临深潭，俯瞰龙颈坳全景。来往的船只不见了，但见河水悠悠，一种古调悲歌袭上心头。

如果你没见过杨泗庙，你见过桂林城边，漓江水岸，莫老爷囚禁刘三姐的八角楼，残山剩水，殊不知又要赔出多少眼泪来……

古调谱悲欢，俨然紫塞秋笳，杨妃春色；

龙江流日夜，仿佛云璈仙乐，泗水弦歌。

美丽的故事，留下美丽的忧伤。不如我们穿行在龙江河的岸旁，安闲的走过河堤，垂柳依依千万家。

金坛湾的桃花开了嘛，细长的枝桠，嘎、嘎、嘎……

我们多想回到阳春三月，蜂蝶桃花，夕阳醉流霞，沿岸的片片桃林中去。哪里有竹篱、茅舍和酒家，坐在向晚的亭子里，听一曲流水，喝一碗米酒，有美人抱琵琶……

七

行走龙江河，文化寻根之旅已进入第三天，可能是我舟车劳顿，长途奔袭，走过了不曾走过的太多太美的风景。进入注溪，总觉得身心疲惫，一种前无古人后无来者的巨大沧桑感，陡然剧增，倍感凄凉！

注溪这个古老的乡镇，跟龙田和其它两个乡镇一样，都是建在龙江河的大湾塘处，但又与其它三个乡镇不同。这里土地平旷，横纵数十里，自古繁华，而今金尽，参差几十户人家。黯相望，断鸿声声，残砖剩瓦，立尽斜阳里。

这就是古思州历史上，声誉最旺最煊赫的田氏人家所居地。所谓“思播田杨，两广岑黄”，即是说思州为田家天下，播州为杨家天下。从《贵州通志》、《太平御览》、《华阳国志》等书，可以查看田氏在古思州1000多年的历史。

明朝永乐年间，田家内部因一场不明事理的土地争抢，被朝廷骗入京城，两地宣慰使被杀，朝廷实行土流并治，从此田氏子孙偏居一寓。

现在，仍然还有高墙大院的几栋徽派建筑，鹅暖石花竿路铺到各家，墙角有荒草凄凄，一米高的墙上留有壁灯孔，堂内的清代神龛上有老祖宗的排位、帽领等物，思州人把这一景观亲切地称为衙院风光。

随行的记者，照相机不断发出咔嚓、咔嚓的声音，我知道，这是对一个时代的记忆，也是对一个王朝的顶礼膜拜。但我们看到的只不过都是一个王朝的背影，好似归云一去了无踪迹，何处是前朝？

众人离去，我依然木讷地站立在城墙一角，独爱那幽幽的涧边水草，和那老树丛中的几声鸟鸣。远处的山啊，在暮色中沙沙作响，龙江河里的一叶扁舟无人横渡，潮来潮去。

八

顺流而下，我们来到思旸镇，亦即来到思州古城。我们没有去朝拜古思州府衙，而是去到一个叫地音的小村庄。因为，我们更热爱古城里的良辰美景。

这天，阳光明媚，太阳照在脸上暖暖的。我们徒步行走在沙滩上，发出咯吱咯吱的响声，在白崖悬棺的回音壁下，显得空灵而清脆！

仰望山崖，人渺小了。不仅在于白色山崖的高度，更在于山崖上的一座座石棺椁，怎么总是半壁绝立？流过了千年滚滚的龙江河水，石棺椁里还珍藏着木乃伊呢！在上千年的时间里，思州人是怎样保存木乃伊的呢？不得而知。上世纪80年代末，被贵州省立博物馆运去收藏，至今还没有考古发现。

在我们惊诧于石棺的椁同时，前方又出现了一个扇形的小沙洲，环抱着地音的寨子。一位大约100岁的老人硬朗的立在沙洲上，凝望着对岸的星石潭水。他是一位远征军战士，在他有事没事的时候，他都出没在沙洲上。只因为，这里是出产思州砚的地方。

星石潭，真神奇！好一处犀牛饮水，一个石洞穴像一头张嘴的大犀牛，伸展在潭水里，成三角形状，清澈的潭水在犀牛舌头的一伸一卷之间……

据说，解放后还年轻的远征军士兵，不顾部队首长的挽留，依然执意地回到了故里，就是为守护这一方神山圣水而来的。

走出地音的时候，大家的思想都飘忽着……

倏忽间，觉得光阴陡转，波诡云谲，天地相连处有那么一道弧线，金光闪闪！仿佛一条蛟龙从天而来，出现在星石潭中。　

九

当我们的脚步，徘徊在大有乡的异溪河岸，寻寻觅觅地迟疑的时候，各自都在找寻一个理所当然的出口，希望在各自的生命轨迹中，找到思州文化的归依之处。

有人沿岸默想，有人独倚危楼，有人面对镜头，但凡某一种姿态的出现，都有各自的缘由。面对河岸的平西庵，晚明佳人陈圆圆最后的归宿，我安静地靠近，抚摸着庵前一砖一瓦一草一木，试问曲水迷津，几人寻古渡？

大明王朝坍圮了，那是政客们的事，作为一介歌后的小老百姓陈圆圆，扶墙危于既倒，怎么能够？无形的手掌略过无限的江山，那是爱，那是暖，那是无限的温情，人间的春泥，何罪之有？

南明朝廷没有放过她，大清王朝没有放过她。陈圆圆究竟该归何处？古思州龙江河岸，一座庙宇一抔泥土，荒草凄迷，暮鸦回翔，旧墙斑驳处，原来是归处。

站在平西庵前，遥想300年前陈圆圆的最后一抹倩影，眺望着滚滚的龙江水，朝洞庭湖奔流而去，她毅然决然地走进平西庵，普渡吴三桂子孙，隐姓于斯上承一代统绪，藏身于此下衍百年箕裘。我们又该怎样的崇敬和感动！

从陈圆圆的归宿选择，我们可以看到古思州龙江河里的一朵浪花，一种文化现象的存在。那就是王者文化的隐忍文化，亦或是文人文化的士文化现象，从模糊变得清晰起来。

十

思州，一块多么美好又令人神往的土地，早在1913年就被更名为岑巩，意思是殷勤地纳贡，实为贬义。其实，今天的岑巩只是昨天思州的都城，因为都城还在，所以今天的岑巩人习惯把她叫做思州。

这次母亲河之行，留给我们感受最深的，如果可以用四个字来概括她的景色与文化的话，大概就是古、美、奇、特；如果可以用规律来概括她的景色与文化的话，大概就是田园风光孕育出来的农耕文化。

这一周的龙江河之行，行程80公里，我们沿途数了数，从龙田镇到大有乡，发现有9个较大的龙湾，造成地形地貌上的相似性。

龙湾都成扇形状，后面山丘，山丘后面是大山；前面是水、田园、村落和山岭。南北交叉坐落，整条龙江河流域就是一张铺开的八卦图。每一处湾塘的龙头上都有一两个大村落，洲际线纯属一个圆盘。

她是农耕文化发育出来的水文化，符合汉族、侗族等多民族生活，素有江南粮仓之称。在整个思州传统文化上，湾塘小到形成村落人家，大到形成城镇群落，正好契合思州人心目中九龙闹江的传说。

母亲河，故称龙江河。

对于思州文化的传奇性及其神秘性，浩如烟海，她像一艘刚刚抛锚的中国航母，正在聚焦世人的眼球；对于像土司、军屯，傩戏、庙宇等文化和明清建筑等文化特征，我们都可以从北京文化找到相关的链接。

【编辑：杨汝洪】