我的丁旗
信息来源：本站发布    作者：王勇    阅读次数：12044    发布时间：2014-01-27

（一）丁旗本色

世界原不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。走进丁旗，百名艺术家各展风采。尾随在第一百零一名艺术家的后边，犹如一片金黄的水稻中耸立出一两棵“毛稗”，高高扬起清瘦的籽粒！

丁旗，这个不大不小的地方，有青山绿水、蓝天白云，有“汪半城、皮半街”，也有一锅水、玉皇阁、螺丝屯、燕子岩，以及许许多多历史、人文的光辉，并还在创造着新的历史、新的辉煌……

丁旗叫“安西”，是原镇宁县所辖“六区一镇”的第二区----安西区。外地人可能不知详，无怪乎我“水钢三中”的老师王遁（字大林）送我墨宝时题赠为“西湖五朋晚莺啼，犹忆扁舟行画溪……”，老先生是借“莫学世间儿女态”来勉励我，因为我也是“安西”的！

丁旗原名“金鸡堡”。据说是有天上一对“金鸡”飞落，阴阳先生认为是个吉祥的好地方，故而名之。后来却趟过历史的长河，成为名噪一时的“小香港”。说它是“小香港”，是因为它上六支、走云南，下贵阳、走四川，“自卫反击”期间，小孩子们天天坐在路边看兵车拖大炮。改革开放后，通过这个地方、这条道，又把“安西米酒”、“丁旗豆腐干”以及“镇宁顾衣”的名声，卖得个掷地铿锵。

实实在在最值得一提的，还是丁旗的“豆腐皮”。半夜三更，豆腐人家便起来推“大石磨”，把用“花水”泡好了的黄豆一粒一料地磨碎成白色如银的“豆浆”，再升起用“狼箕”叶烧燃的柴草火，在大铁锅里煮。推磨时有的嫩小孩还爬到“磨担钩”上骑着，让大人推豆腐时坐一阵子“摇摇车”。如果是“生浆豆腐”，则是直接煮浆再滤“豆渣（豆粕）”，是“熟浆豆腐”则是边煮边滤或煮好再滤。滤豆渣也好玩得很，从屋檩上吊下一根绳子，拴着个“十字架”，“滤帕”的四只角绑扎在“十字架”四端，每一瓢豆浆倒进“帕笼”，帕子圆圆的兜肚下面就牵出一根“白线”。小孩子们喜欢拽着十字架轻摇，把那一根“白线”在承接豆浆的大盆里画着“圆圈圈”，滴荡起一串串小“白点点”。滤好了再回锅里煮。豆的精华就浮在铁锅表面，用“大粽叶扇子”赶快扇，用小竹棍把这“结皮”挑起来，这就是著名的“丁旗豆腐皮”了！主要是一锅豆腐只能抽一张，抽上两张，豆腐就没有“筋丝”，容易粉碎，味道也差得多，没人买就卖不成钱。丁旗豆腐皮，无论是直接“生吃”，还是“火炮（烤焙）”后煮汤，以及用砍得碎碎的“肉末（肉靡）”卷成“鹅脖讲（颈）”炸食，都值得皇上“大大封赏”。“世间只有人为贵”，过去还真只有“坐月子”的媳妇才有权享受这一道美味佳肴的！

如今生活好了，豆腐皮人人可吃。而且卖出了大价钱。可传统的、古色古香的“豆腐作坊”却少见，也不再有用“酸汤叶”点的豆腐。这种生长在山上，叶大如牛耳的藤本植物似乎绝迹，记得小时山上砍柴，每次得到摘几片叶子嚼嚼，享受它那解渴的“酸酸”！

走出丁旗，我攀缘于城市的森林，忘却了儿时的种种。走进丁旗，我才觉得他有那么多茂盛如初、值得珍藏和回忆的“绿色宝藏”：丁旗的山、丁旗的水、勤劳智慧的丁旗人民……

（二）丁旗回味

再说“筑巢引凤、内助外连”，将偌大个钡盐厂扎根镇宁生长成为“中西部联合典范”的“股票上市企业”，不能不说是这一方“水土”的厚赠！

上世纪六十年代，国家的“三线建设”把一个“龙岩机械厂”种植在这里。白天，看见“老广”们骑着自行车进进出出，晚上到龙岩厂看免费的露天电影，沾沾他们的“光”，有时也受他们点“小小的气”。譬如赶个十里八里，早早的来搬石头争好的“最佳位置”遮挡了他们谁的视线，一声叫你让开，还得恹恹的挪开。这是“人家”的特权，谁叫咋们不能自己放电影？谁叫咱们是“老乡”? 他们口里的“老乡”就是我们厂矿周边的农民。

每天清早，老乡们挑着担担，把自己辛辛苦苦种出来的大白菜、大萝卜、小黄瓜、小豆豆送到他们商店的门口去卖，一分钱卖“一把”、二分钱一斤、三分钱买两个，老广们都说老乡种的菜好“就是好吃，特便宜”。可我们小朋友更是偷偷的乐：“那是用我天天放学去捡来的‘狗屎蛋蛋’泼长大的……”

但得感谢感谢这些“老广”们。他们的到来，让边僻的山里人有了“大沙路”，后来又成了“水泥路”，使许多农村娃儿常常跑到路上来“打砣螺”、“推石块”玩。青年男女晚上“压马路”不再象瓜田李下那样被露水打湿裤脚边……

除了星期天，还天天有广播听。早上八点半“军号”一吹，就是我们就上课，中午十二点广播叫是“吃饭时间”，下午两点半叫是上学，三点半广播唱歌是渗水烧锅“煮猪食”和“放牛”的时刻。不用看“太阳影子”做事情，也不再问老年人“是什么时候了”，下晚广播一叫，准是六点“准备吃饭时间”……也让我们不挨花钱的听到了“太阳（哩）照亮圭山，长湖的水哟……”、“学大寨呀赶昔阳”、“东方红，太阳升”、“太阳就是毛主席”……

到了八十年代，厂子搬走或回迁之后，我才意识到：不但走了老乡们的“小菜市场”，走了老乡们的“盐罐钱”，还走我的同学、朋友、兄弟、我的情人……

去就去吧，世上没有不散的宴席。当我们在黄果树、龙宫三十年重见时，更增添了这一份长长的惦念！

如今，“钡勒爷”来了。不，是“钡勒业”、“钡业”来了。一个从东部地区转移过来的，又一次“新的三线建设”，让“股票”生长在我们身边，让“现代工业”离我们不太遥远，为我县的建设与发展增加了活力、优化了布局，也为我县的财政作了不少贡献。

离开钡盐厂，看到热闹而又曾经冷落的“红砖二层小楼房”区域又鲜活起来，我仿佛听到了原来的广播声、看到我原来的故人在原地朝我挥手，朝我示意……

（三）丁旗今天

再来说说丁旗的“人文”。玉皇阁、白骨塔，无处不曾沧桑，何处不曾引领过辉煌。“林大人鏖战金鸡堡、遁地飞钗杀贼又飞回”，连过三十二道“梅花桩”的豪气；本家小白岩“李氏门中”的老祖宗“砍头独坡屯上、血红下午地坝”的哀伤，及至逢年过节必要“耍大龙”、“跳地戏”表三国，将“忠义仁孝”国事家事天下事一桩桩、一件件，演绎得醉人心房……

旧的人文仍在，而新的人文又起。是历史，更是奇迹。“刘官堡的山药（红薯）”不是卖得过客非买不可吗？“镇丁线”的西瓜、生姜、花生、地萝卜，不也买得“上云南、下贵阳”、进进出出的吗？

“山产水产，全都是地产；金出银出，不外乎汗出！”就拿这次有幸见识的“包寨艳红桃”来说，没想到会有今天的老人见到整天进进出出的拖桃大车，清理着手中大叠大叠的钞票笑得合不拢嘴，不也是新时代的“人文”吗！

六百年来的“纳吉堡”，一百多年来的“波波糖”，四十年来的“镇宁桃”，三十年来的镇宁“顾衣”，二十年来的“丁旗大米”、“丁旗菜籽油”，十年来的“布依狗肉”，以及如今响当当的“艳红桃”、柳江鸡蛋、钡盐集团、工业园区……无一不是时代人文的新起点！

见一叶落而知天下秋，尝一脔肉而知一镬之味。就拿一点来说，谁见过一斤二两多的桃子吗？或有，或没有。我相信，没有者是大多数的，因为这即是近年来的科技成果，也是本地方引进的新品种。吃一口成不了胖子，挖一锄也不得金娃娃。没有政府引导支持，没有当地群众辛勤的播种流汗，没有农民培训科技知识的支撑，没有“坡改梯”保土保水保肥、没有“石漠化治理机耕道”基础的建设强化，农民致富的步子不会迈得太大，就不会有今天的奇迹。

“桃王节”让人们见到了“桃王品格”、“文化节”让人们了解了“文化品位”、“经济圈”让人们知道了“经济品质”。那么，“百名艺术家走进丁旗”、走进生活、走进历史，你是不是也走进了什么……

（四）“美女书记”

丁旗本不缺少美女，但美女书记的确值得一提。因为，丁旗镇“办文化”是第一次，“美女书记办文化”更是“破天荒的”第一次！

王佑之说“美女是英雄的英雄”（新诗《关于美女》）。“情中皇叔”则说“美女就是美的心灵支配下以容颜和德行所昭示出来的光辉。”这有点象德谟克利特《著作残篇》中说的“身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物的东西。”

古今美女，无论是小家碧玉还是大家闺秀，小到让十里八乡登门求告，大到倾城倾国，无不是以其“美的光辉”赢得赞叹。我不知道在丁旗历史上会出现多少个“闪光”的女性，但是至少在我心中，“美女书记”一定有一席之地：不论是“时势造英雄”还是“英雄造时势”，打造文化品牌、破天荒的让艺术家以“艺术家”身份走进丁旗寻脉，断断不会仅停留在所谓的“交流”层面！

艺术家可以不伟大，但艺术伟大。以艺术为“友”、为“伴”、为“家”的人，一定是与“历史的标高”有着渊源奇遇的人。正如姚晓英主席说到的唐代大诗人、“诗仙”李白，也是在“国家翰林”的大背景下心装国计民生而伟大起来的艺术家；“诗祖”屈原也是因忧国忧民而伟大的诗人。今天“百名艺术家走进丁旗”，通过以“美女书记”为形象的地方政府全力打造，关联着“镇宁县庆五十周年”。

“艺术家”的情感、艺术家的声音，与丁旗镇的形象、地方经济的发展，在镇宁的成就和国家的发展历程中，凝成一个动听的音符、写成一首高市尺昂的诗篇、串成一条美丽的“项链”，永远穿戴在这个“美丽书记”的脖子上！

（五）丁旗幽默

1、脑筋疼。

从“小学”到“大学”，虽是两个农村寨子，必须要过“脑筋疼”这一关。“脑筋疼”实为“老君屯”，被觉得读书习字“深奥”抑或“嗟慕读书”的人唤成这个“烂名”。我倒觉得是乎和“太上老君”有关：其左是丁旗“刘官”，有守护人民安宁的“将军岩”，为丁旗一景，上了《名录》的，只是从前照片质量太差，翻印到书上就更“模糊”了。如今被房子“挤住”，想照一张“全景”的照片也不成。往前边走是大山乡的“重阳寨”，“全真派”始主“王重阳”打坐得道的地方！

脑筋疼，确是的。过去丁旗人从小爱做生意，最常听说的一句话也是：“会做生意也比不得你们读书多，因为家住在刘官堡上边点——‘老筋疼’！”

2、“你皆我皆”。

丁旗人口音有点“别”，说“吃饭”叫“呲饭”却恰恰合了“普通话”的标准音。但说“你家我家”时，却成了典型的“你皆我皆”。见到丁旗妹子，我也常常笑着说“来我皆玩——”

桂家河流下的“花水”滋养着这一方子民，酝酿出味美可口的“安西米酒”、“丁旗豆腐干”，更滋养出勤奋泼辣、能说会道的“丁旗妹子”，让周围十里八寨的小伙，时不时的往丁旗聚，挑几担水，卖一捆柴、一棵树，甚至十里二十里的行程，只为了“吃一碗一角钱的凉粉”，说不清道不明的全都是“醉翁之意”：

“这山看着那山高，偷看情妹把水挑：白天挑水做豆腐，夜来挑水把糖熬……”这是多么甜美的想往，又是多么朴实的生活愿望！

3、“姐洼赶表”。

丁旗叫“姐洼”,“赶表”叫“让波”、“让梭”。也是上世纪的事，是布依族青年男女的传统交友方式。虽说赶表歌有“情歌”、“苦歌”、“逃婚歌”、“告状歌”之分，歌词有九言、七言、五言、四言。但我只会唱“拐妹歌”，从“正月拐妹正月正，草鞋无对米无升。郎打草鞋妹簸米，走通天下不求人”到“十二月拐妹了一年，等哥同妹划一拳：哥哥划妹穿绸缎，妹妹划哥点状元！”

这首歌，清晰地叙述了在“拐妹（实际上是私奔）” 过程中，志同道合的“妹妹”与“哥哥”奔波在外，追求幸福的历程。从开初出逃“靠打草鞋”“簸米”帮人卖力求生存的艰难的时节，经历“要想转家路又远，眼泪滴湿罗汉衣”思乡、思亲的苦憷，到最后创造“幸福家园”的故事。让我联想到今天的“打工族”，他们早已不去“赶表”而是为了“盖新房”“娶媳妇”等等“打工在外”，许多人不再穿民族服装，新生儿不会说民族语言……

这点点滴滴的“原生态”在沉沦、在失传。我想：嗯多年以后，我们在寻找新的精神家园追求新的生活同时，那半夜动听的木叶有没有人会吹？那凋落的花瓣有没有人能拾起？

4、丁旗撷吟

细寸骑驴。我手持一尺二寸长的小鞭。虽然鞭长不及，但在百十号风云人物面前、在二万多丁旗人民面前，我不敢太腼腆。我不唱歌，不擅长诗词，不擅文笔，不善讲演，只随着咚咚大喜鼓临场就变。书法的挥毫泼墨，摄影的灯光闪现，绘画新诗散文小说所有艺术家各有所持，我只得借曾经的二十年前《九月》社长主编、时下《大瀑布文学》的成员、 “瀑声诗社” 中华诗词学会会员一个“二般老者”的身份，站在中国传统诗词的方位，以向上高度一米六三的眼光来观察。再向“音体美协”同行借取披挂行头、腔调鼓点、铜琵琶、铁牙板，用“数风流人物”的姿态，唱一曲【添字画堂春】，略表心仪：

美眉书记镇丁旗，

采风活动率先习。

振兴经济创时机，

文化相宜。    

艺术领军号角，

掮来书画雄笔。

当今历史美如诗，

吾辈写传奇。

【编辑：黄先兵】