故土三题
信息来源：本站发布    作者：王芳    阅读次数：13000    发布时间：2013-12-16

亲近猛溪河

猛溪河，这是一条藏在崇山峻岭的河流。在我的记忆中，它从大山中费力地冲出，顺着山势，在山底的深处日夜不停地歌唱，与赤尾溪合口，流经公馆桥，与黔北高原盛开芙蓉花的彩带——芙蓉江激情拥抱后，投进长江，最终躺进大海的归宿。

其实猛溪河发源于金钟山足下的鱼泉。那里数山突兀，走进鱼泉，两岸大山直插云天，在这里能真正领略到一线天的风景，若是胆小之人则会感到阴森可怕。在石缝中流出一股清凉的喷泉，冬暖夏凉，一年四季水涌不断。每逢涨大水时，大小鱼儿从这里流出，为猛溪河的鱼米之乡提供取之不尽的源泉。春花秋实，特别是芙蓉花竞相开放时，点缀着猛溪山水的亮丽风景。随河水的不断奔流，流过童年的村庄——汪石岩，此时我把多年的心思带进了多彩的童年。

我就出生在美丽富饶的猛溪河畔。喝着清澈透明的溪水长大，甘甜清凉的河水拂着我幼小的心灵。她就像一位慈祥的母亲，给我许多耐读的思想，养育我生命的历程，许多故事与我无比的亲近。

我对母亲河的感情，来自于夏天快乐的情怀和自力的勇气。每当放学后，我最喜欢到三四米深的名叫龙尾的地方洗澡。我们几个小伙伴一起几大步冲到岸边，迅速将书包和衣裤甩在青石扳上，而后不约而同一鼓劲地扎进水里，此时欢乐和河水拥抱着我，晶莹的水花随洁净的躯体一起转动，特别是小鱼在身上的乱拱，皮肤痒痒的真让人感到无比的舒服和特有的享受，有时还在水中抓石头、捉迷藏和水中比远的游戏，故乡的这条猛溪河使我的童年充满活力和生机。记得有一次，学校要全班学生去薅秧，想躲避劳动的我，顺着沟渠东躲西藏，便到学校前面的堰塘洗澡，想与其他洗澡的人混在一起意图蒙混过关，哪知一下水后，不知深浅的我被水淹没，在水中不停地挣扎，直到有人喊叫“有人被淹了”时，被人救起来。以后每一次溜在河边洗澡，被父母知道后都要责斥一顿，面对艰难的环境，在十分被动的自尊环境中，我终于学会了游泳。

在猛溪河的下游，神秘般流出一股温泉，便有了国土资源部命名为“水晶温泉”。因为它的独特之处在于水一次性流过，绝不第二次使用，并且常年水温保持在51°C，又称“贵州第一泉”。由于水源来自1500米深处，形成6亿年前的寒武纪，循环时间在3000年以上，被地质学家考核为世界上稀有为“碳酸型高锶二氧化碳氨泉”。正因为此水可饮可浴，对生长在高原上长年被云雾淹没的人们治病算是天赐的疗养乐园。而今的人们，以健康为宝，也经常出没在水晶温泉中，加上207省道和亚洲第一长洞——双河溶洞由此而过，今日的水晶温泉的现代化服务，正是车水马龙，顾客盈门的兴旺所在。

亲近猛溪河，是因为她有母亲一样的慈祥和成长的情爱，更主要的还有那些神秘的故事和推动社会历史的人们值得我们记住，这些都是历史和大自然沉积的精华。光大它们，这就是作一个猛溪人应尽到责任和义务。

谈起猛溪河的神秘，我便想起1989年8月7日，天气晴朗，碧空万里，大约在下午三时，天骤然像孩儿翻脸一样地变成暗淡无光，只见河水忽然高涨岸边，来势非常凶猛，过路行人无敢强渡。一小时后，洪水顿然收敛，河床裸露，还碧水清亮无比，滩头河底，鱼儿乱蹦乱跳，无数因长时间离水缺氧而死。两岸人们，纷纷提篓挎篼，但无人将鱼拿回煮吃，其原因是这种奇怪现象实在是稀奇少见，令人匪夷所思。清水溪处，一条银白色的水龙从山岩上蓦然坠下，无数朵水花在山溪中尽情地歌唱；百余丈处，山崖瀑布如此壮观；在蓝天白云青山绿水中，简直是一幅让人走进仙境的中国画。在此处，我看见断山山断的残迹，便想起一个祖辈流传的荒谬故事来，相传一位阴阳先生在晚上路过这里，观看地势后自语：这里的战旗和战鼓地势生克，要不是有人葬后必出帝王或将军之材。此话被岸边碾米的一位长工听到，后来这个长工的父亲死后埋在山脚下。数月后，对岸一弯竹林每到夜晚笙鼓齐鸣，箫声不断，非常热闹。在一天暴风雨夜，电光凶煞，雷声惊人，第二天人们发现：坟地后山崩地裂。从此对岸夜晚的热闹消失，一大片竹林慢慢地死亡。人们砍伐后发现竹内每节竹筒中都有一匹马，一把刀，一个人，一只脚正要胯上马背上，这些应证了出反王。后来在猛溪河畔果然出老二（指土匪）、强盗并且横行数年，直至1951年解放后才根除。不信，在冯村寺内立有一块清代道光二十一年正安州和绥阳县共立的“联甲弥盗”的石碑，明文规定了对抢劫盗匪者绝不留情。

猛溪河，您接纳了多少英雄豪杰，善待了许多墨客骚人，安抚千万个赢弱生灵，成就了无数仁人志士，而我只是飞翔在城市中一只受伤的燕子，无数次将故乡的情意放进我深刻的记忆里，坚信记录猛溪河的人和事，是一种神圣而不可推却的责任和义务。

站在公馆桥上，无不为“正南第一桥”的宏大和建造工世的精湛而赞不绝口，特别是桥头上“痌瘝在抱”四个字，难道就不会想起清代名士、两任正安知州的郎承谟大人，读懂他，就读懂人民的疾苦，更知道民生问题伟大。在水沟，一座小小的土地庙前有这样一副对联：“喂！谁家在放炮；哦！他们在过年。”读懂这副对联，就量出猛溪文化的厚度，我们看清楚民国时期一位叫王得云的老师，他传道授业，无私的奉献如山魂，最后留下一抔黄土，又有谁记住他们的名字和功劳，难道他们高尚的人格不值得我们敬慕？马脑山有一棵虎耳茶，是清代的贡品，饮着名茶，就会想起郑立泰和郑尚泰在四川酉阳为官时，改变故土贫穷的文化，真正做到了猛溪有名茶的见证。孙家坪郑先申入国学时，有正安知州赠送的“蔚然国华”木匾，据族谱记载：该家族当时有吏员2人、文生1人、武痒2人、监生1人和武生3人，这不仅是郑氏家族的荣耀，更是猛溪文化的骄傲和自豪。新洪村高竿烟两根华表高高耸立，昭显着墓主人郑咸绍奋斗的辉煌和成就，虽然我们只能从墓碑上看到官至吏部候选，无不看出他功成名就代表着过去的历史底蕴。还有在现代诗坛中创下奇迹的诗人卜宗学，在全国报刊杂志上发表3000首，其数量和质量都是令人钦佩。父亲王应钧一生从教，爱好诗词书联，出版了猛溪文化的第一本诗词集《绿槐缘》，这本书的问世，正是历史与时代的见证，更是进一步丰富了一方文化的内在价值。

在无数次撞击中，我坚信人的价值，不是权势的高低和金钱的多少来衡量，这些只是短暂的贪图享受而也。重点在于一个人怎样去回报社会，作我来说，记录别人的成绩而付出的代价本身就是一种贡献。至于人家怎样评价，我并不在乎，但对猛溪河，却独见情钟，任何人也无法改变我叛逆故乡的眷恋。

亲近猛溪河，便走进故土，在祖辈的许多故事中，他们就是一座座山，任凭岁月搓洗，我们的心越洗越亲，越说越浓。

拜读公馆桥

五月的日子，我顺着绿色欢笑的声音，在山野的画笔和一路花香中，以读者虔诚的心灵，又一次以崇敬的目光拜读你——公馆桥。啊！我敬重的公馆桥，躺在这青山绿水里静静奉献了一百多年，百年的沧桑和苦难及千年不变的情怀里，也让我从您时光的历程中，读出了一种为民造福的精神；又从您高大的身影里，读出了大山人堂正纯朴的品质；从您那弯腰的画面里，读出了无私奉献的真实含义。

公馆桥，又称为“黔北石拱第一桥”。是正绥两县合力修建，也许是古驿道中的“馆”与“管”是谐音字，或是两县共同管理之意，故名为公馆桥。由于该路是两县商贾官民必经之道，尽管以前我经常从桥上走过，那时我的只是欣赏桥的高大和方便。也许是那时从您的身上走过，多半是带着惧怕的心，埋着头迎石阶上下和桥面中划成一条优美的弧线，当时只感到给人带来是方便，从来没有体现出公馆桥的价值和意义所在。

许多次，我知道高原因水而骄傲，也因水的暴戾而悲哀。面对春夏的烟水茫茫和洪水放肆地暴涨，行人不敢路过，只能望尘莫极，导致官家要事和百姓的急事被无情地推辞而苦恼。百姓人民也常常绞痛中望着滚滚的洪水，只能祷告平安是福的语句。渴望有一种桥，让愿望随目光走来，通往人心的路是那样的豪迈。

公馆桥静静地敞在山青水秀里，一百年的风雨兼程，跨上18米高的桥面上，读着桥的序言的一笔一画的文字，才感到祖辈的积善除恶的高尚品质值得颂扬！特别是看到祖辈们积善捐钱数字而自豪，让我的心仿佛跨越了时空，捧着高原一生的堂正身影，诵读那些修桥补路是好事的伦理而无尚荣光。

拜读公馆桥首先从桥的序言开始，让我读懂了正安复任知州郎承谟，为民办实事最好的教材，他接受前任领导段玉俊的建议，与绥阳县长共同商议，决定了为民谋福祉的伟大工程。差钱缺粮从自己捐助做起，率先捐银五十两，两岸群众投工投劳，这个工程在晚清时水平，其工艺、造型、建造和设计可以算是了不起的工程，因为国家都成半殖民半封建摇晃的政权里实施，简直是一项神圣的伟业。1906年冬天终于开工，从设计中，顺应了天时地理人合的诸多要素，在生产力和生产资料的缺乏下，成座南朝北横跨在古朴的大山里，桥总长30米，宽7.2米，跨度23米的工程，在我看到的石拱桥中要数第一。我们从桥头的三块石碑里读出了当官为民的教材，特别是“痌瘝在抱”，把人民的疾苦放在心上，这个民为官立碑树传，捐银积善，直至为民，同615个积善捐银的名字一起，行得大大方方，做得光明磊落。这些都足以说明官民同心的鉴证。

常言到：“当官不为民作主，不如回家种红薯。”从百姓的口中得出的带有哲理的语句，让我读懂了为民办事的高大和雄伟。其实他们才是这座桥，让百姓的冷暖从他们的脊背上走过去，正是为官行道之楷模。正是他想人民之所想，为人民之所急，这是高原中一道亮丽的风景，也给大山中为人做事留下了一笔宝贵的财富。

拜读公馆桥，所有怀想的文字不但被高大的建筑物所敬佩，更多的被一种文化所折服。

走在桥面上，漂荡的云彩抚摸着我的脸，任凭高原的风絮从双肩吹过。这时候，青山为我作画，绿水为我唱歌，俯视着脚下远去的流水，让我想到多少祖先为我们的幸福一代一代的耕耘，多少流血的代价这我建造着最美的风景。我从史料中知道：明朝万历年间，因播州的土司杨应龙叛变，被四川的李化成奉命平叛，后因战乱带来的瘟疫、大旱等，导致播州人口巨减，后来经过清朝雍正完善了移民政策，以安民为本一浪接一浪。基于这种情况下，我的始祖从遥远的江西太原郡搬迁而来，来遵义的南白分居以后，定居到公馆桥取石之处——罗家塘，又因弟兄分家后搬到我的老家处，一代代繁衍到至今。

其实我们祖辈也出过读书人，特别是古代门风相对的婚姻里，新洪村高杆烟一座立有石围华表的坟墓，墓主人是吏部候选人郑咸绍的墓碑上，有我第五代祖王茂椿的名字，就是最好的见证。还有猛溪河边的石桥和那段石跳蹬证实，祖辈们堂正做人的典范如此高大。他们的形象如四周矗立的大山，也让我们为人做事的标杆。

三十年来，我把青春和生命都奋斗在山区的教育事业上，不烟不赌。课余时，以书籍为友，文字为伴，让自己的名字走进省作家协会，一些文字并在全国报刊杂志上亮相，为的是让地方的文化发展。看不惯一些人以强欺弱、以钱为荣或不顾百姓的安危的人或事，其实这些人便是桥下的流水，最终会在社会的浪潮中被人们淡忘得一干二净。在高原丛中，我无数次将长长的背影如桥，把无数奉献透过骨髓变成文字，背负这个时代的“中国梦”而一路颂歌，至于人家怎样来评价，我根本不在乎！我坚定自己的信念铸就成一座山，就算做一块石头，也要在大山中知道一个奋斗者特有的个性。

拜读公馆桥，必须有堂正的姿态和方正的文字来衡量，让我读懂了桥上的对联和颂碑；读懂了捐钱出力的方正；读懂了四周青山作画的美景。青山、绿水、古桥和民居集于一起，为冲出贫穷的畦地，构建大山的精神动力，一幅幅大山腾飞的脚步就是大山最美的风景。更重要的我们要像公馆桥一样，行得端庄，坐得端正，还要懂得什么叫奉献。面对无数凄风苦雨的磨难时，我们也要挺立着大山不朽的骨架，也让一代一代地唱着永恒的赞歌而不悔！

这歌，撞击着我们前进的灵魂；这歌，纯正着大山纯朴善良的丰碑；这歌，让世人久唱不厌和永远的膜拜！

龙塘寺情怀

林溪龙塘寺，曾有人称“密林掩古刹，州南别洞天”的美誉。这里林木高大葱笼，古树伸出的枝叶达到遮天蔽日的舒适别墅，把三百年的龙塘寺藏在一片绿色的海洋中。可见龙塘寺的风景和寺庙的历史称得上全县一绝。正因为山民们怀着对佛的崇拜，也领略着大山的向往和施舍的价值。多少次，我不敢用自己的文字亵渎了你的威严和神圣，只能用大山最真挚的文字记录自己走过的故事。

走进这条清代康熙年间建成的石板路，守望着路边怪石林立，那维妙维肖的风景，真让人久看不厌。林中大树和石头姿态各异，挺拔在这里等候我们的目光，仿佛让我们的脚步踏进当年的古老和沧桑。一路走来的残梦，留传着无数个古朴的故事在心中萦绕，在佛语远去的声声钟鸣中添上许多神秘的色彩。

我曾多次因工作的需要来过这里，由于求神拜佛不属于我。因为寺中所有的佛像都是以一个面孔对视人世间的欢乐与痛苦，所有语句无非是让人踏走扬善惩恶的路，上天注定……那些的荒唐谬论被残酷的现实击落得四处逃离时候，又有多少人还为几千年的枷锁套得有麻木不仁。

说真的，我是一个地道的大山之子。纯朴和善良沐浴着我奋发的脚步。我十五岁时，高一刚读完就顶替父亲的工作，跨上了崇高的讲台。用唯心的说法是早年走鸿运，其实给我留下的路却是处疲惫的身影满目沧桑，苦痛难言比比皆是。然而世俗的封锁不是抬高自己的目光，让我在别人的奚落中走自己唯一的路。面对一些人当面是锣，背后是鼓的鬼面不堪入耳。为了走出自己，在一种是非不分的大山里，所有的认识都处在以自我为荣的圈子里自我朝拜。在这种夹缝的生存中。不甘落伍的脚步让我走进师范进修学学，从而找到人生的起点。从这时候起，我心中便坚信着不烧香拜佛，只相信用坚定的脚步奋发人生。只有攀登，才是勇敢地走出自己辉煌的人生！

2012年的金秋，我以诗人的身份与正安电视台的记者专程来到这里，用擦亮世界的镜头去揭开龙塘寺神秘的面纱。也许是秋风飘零的缘故，还是自己意识的原因，顿时感受到龙塘寺无比的宁静和沧桑的画面。阳光从密林的裂缝里筛下来，那一闪一闪金色的光环，在画面中亮出了五彩缤纷的美丽。沉重的脚步声让我看到了岁月留下斑驳的记忆……。在寺内，悠扬的钟声、争鸣远去的鼓响和苍天一起的楼角，与沉重的身影一起感觉到历史的忧伤。沐浴在林中的人们走在清代的石板路上是那样荣幸和虔诚。心在何处，路在在何方？想起自己在教坛上三十年的风雨兼程，总结出成功的后面是许多孤独和宁静的整合，正与此时的竞走重合如此完美！

望着树叶掉下的光环照在我的身躯，这不是圣洁的灵光吗？不！这只是奋发在奉献中和光点。遥想在新洪学校任校长时候，看到多数独生子女抹去了对父母的敬重，那种几千年留下的感恩被消失得无影无踪。一种责任拥起心头，便萌发了我在学校推出了“敬老爱老在校园”活动。规定了学生每周要帮助父母做一至二件力所能及的事，并纳入优秀学生的评选考核。当这一活动在学校轰轰烈烈的开展后，其事迹轰动全县，波及全省，受到省老龄委领导的亲自接见。正因为自己的子女的前程，从而到镇完小去当一名普通的老师。这个惊天动地的活动因我的调动而夭折，这种付出的代价是多么的悲凉和惨重。这时候，我明白了大山里，特别是像我们一样生活在底层的人，能力的大小与时代的荣辱没有融合在一起，要办一件事关键是你的能力和给你的能力的多少。即使你再有创新的方法和独特的贡献，不给人的生存和发展空间。否则就是悲惨的下场就会降临在自己身上，许多本应实施成功的工程就这样毁灭在名利的纷争中化为尘土，这就是这个时代的悲哀。

龙塘寺，房屋结构分上中下殿，成“吕”字形展开。我不想追朔当年传说的故事是怎样的神秘，因为那些故事被人神化得那样活能活现。我认为高原文化就是山水相接的溶合，看到每一座山都被寺庙无情地占据时，正说明封建社会的神权在大山的恶毒最深刻。那圣洁的目光触动着山里人的脚步时，其原因是统治阶级为了维护他们的利益而发出的声响，这种教化让祖辈们多么的惨痛麻木，那种纯朴和善良变成了盲目地顺从，这就是佛法无边的恰当写照。每逢农历的六月十五，山里人宁愿少吃一点，都要以一种虔诚的心，烧几柱香，捐几元善钱来修缮庙宇，以达到积善安良的本性。那些只是一种表面的现象，其实人世间得权为利，你争我夺，处处充满杀机。表面官面堂皇，实际上是五毒俱全，无恶不作。

面对自己的走过和历程，特别是“我要读书”的那般模样深深地印在我的脑海中。于是仁爱占据心头，为落实县团委11名贫困学生的事，自己独步走进六七十里的大山里艰难地行走，看到那些小孩在农村昏暗的屋里用竹杆来装笔芯做作业，下课后用葛藤跳绳的欢乐情景，我心里像刀绞一样，就发愤要为这里修一间学校。在偶然的机会，通过市侨联的引见下，改造和新建了八间“燃灯基金助学工程”的村小和教学点，多少次我在山间不停地奔走，召开群众动员会，出工投劳和捐钱，解决学校之间的矛盾纠纷等，让疲惫的身躯与村民结下深厚的情缘。其实我小时候就不相信什么救世主。只相信用自己的努力走进一种人生信念，当我把这种奉献给予大山的时候，其实自己就是一枚绿太阳，让大山的风景更加亮丽。

沿着陡峭的小路费力地伸上山顶时候，乘着秋风金黄的田野，让的再一次醉在龙塘寺的美景中。这时候，所有的山低了高贵的头，向我朝拜！我知道：那金黄的水稻是人们辛勤耕耘的成果。面对这座满腹经纶的龙塘寺，那修炼的正果，正是我们走出大山的希望。多少次我把奋发的脚步写成文字与全国报刊同行，在建设精神高地中，找到自己的名字的时候，生命的亮光才是高原灿烂的风景。在教学上，把爱心默默在放在学生的健康成长中，通过自己的争取，为学生的生活燃起了勤奋努力的希望，在不断的探索中，负责申报的教学课题得到了省级重点课题肯定，而且是全市唯一的小学重点课题。这种追求正是佛家倡导的“山间不受红尘染，一心修炼成正果”价值。

龙塘寺，圣洁的祥光照在我心中是那样明亮，恩典的佛语要靠人的奋进去不停地领悟，回报社会才是人生的价值。首先要自己拥有财富，才能创造财富，否则你一事无成。踏走在宁静的路上，面对无数艰难困苦，要懂得从容地面对，找到一把智慧的钥匙打开沉重的山门，最终坚信无限风光在险峰的快乐和崇拜的山魂。真正的“正果”，就是珍惜大自然赐予的美景。珍重自己奋发的脚步选择正确的路，必须要有一颗回报和恩典的心。真正含义的内在含蕴就是人要懂得应该对这个社会的奉献。

王芳，本名王方，校园诗人，贵州省作家协会会员、贵州省诗人协会理事，正安珍州诗社副社长，有作品发表在各大报刊。

【编辑：黄先兵】