映日荷花别样红（外四篇）
信息来源：本站发布    作者：袁定鸿    阅读次数：75790    发布时间：2023-07-11

◎苗族歌舞

安龙县新桥镇底西苗寨。

一方小小的舞台。没有灯光，只一个简单的背景。

当《太阳鼓》的音乐响起，台下观众开始屏息凝视，生怕错过舞台上的每一个细节。

舞台上，一个穿着红色苗服的纤巧女孩举起右手，指向太阳。随着鼓点的轻重缓急，她时而翥凤翔鸾，时而矫若游龙，时而眉目传情，时而顾盼生姿，时而衣袂飘飘，时而秀发飞逸。她的身体的每个律动语言，一下子把观众引进了苗族古朴、粗犷的艺术殿堂深处。当音乐完全停止，观众依旧还在迷醉之中。

有人这样评价道——

红装丽服迎春辉，扬眉转袖似鸟飞。

举手传情惊百座，足滑云彩谁可追？

苗族姑娘的舞蹈叫《太阳鼓》。苗族是盛产“鼓舞”的民族。苗族人信仰万物有神万物有灵，而万物又以太阳为首。所以，苗人在一些欢庆的节日里，总爱抬出一面圆圆的大鼓。他们击鼓而歌，击鼓而舞，让鼓声响彻山谷，让歌声振动林越，让舞影装饰田野。

安龙县境内，苗族主要支系有黑苗、白苗、青苗、偏梳苗，主要分布在洒雨、戈塘、新桥等乡镇。任何支系的苗族，都能歌善舞。苗人的歌舞，与生活气息相连，不可分割。他们的歌舞，就是回放生活场景的点点滴滴。其他族人走进苗人的歌舞场景，仿佛一下子返璞归真，一种不加修饰的朴素思想就熨帖在了心灵深处。

提及苗族的歌舞，人们总会想起那把色泽金黄的簧管乐器——芦笙。芦笙声韵或深沉而洪亮，或轻盈而高亢。芦笙的制作技艺，已列入国家级非物质文化遗产保护名录。

《小雅·鹿鸣》载：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。”

翻过历史的扉页，《诗经》距今已有2500年漫漫岁月。芦笙，与苗族的歌舞相依相伴，想必也有上千年历史的浸润。历史，总爱抛弃陈旧，迎接崭新。然芦笙却始终被苗人所青睐，芦笙的灵魂，应该就是苗人的灵魂。

在苗族歌舞中，歌者多为苗家妇女，她们穿着苗族盛装，头戴银饰，腰束彩带，唱起“飞歌”。“飞歌”就是苗族的山歌，但因为歌声豪迈奔放，明快嘹亮，音高跌宕起伏，歌声极具感染力，尾音清越绵长，演唱中多带“吼腔”和颤音，仿佛可以穿透数重山峦，让聆听者经久难忘，所以称为“飞歌”。

苗族歌舞中的舞者多为体魄强健的苗族男青年，他们为“飞歌”伴奏，只是在乐曲中用芦笙穿插某个乐句或片段，仿佛是整个歌曲的“加花”或“华彩”。芦笙伴奏之中，舞者动作根据歌曲内容来表达，伴以诸如绩麻，捕鸟，插秧，嬉戏等简单律动，以此展现苗族人生活的方方面面。

苗族人有一种舞蹈是纯粹的芦笙舞。他们数十人组成一拨，再分几拨排列成或圆或弧，在山坡上，在田野里，在林荫下，用低音芦笙吐露出一种沉缓、凄楚的情绪。聆听此类舞曲，自然让人阅读到苗人曾经四处流浪的辛酸史，为了生活负重前行的奋斗史，还有就是向往幸福的深沉情愫。

走进苗寨，可以看到在山间劳作的男青年，他们也喜欢随身携带着芦笙。累了，就执起芦笙，左脚轻提，右脚左靠，似乎在用脚探路。嘴里的芦笙就开始缠缠绵绵呜呜咽咽。

据传，苗族小伙学经归来，经书在一竹林内被大风刮走，苗族小伙就砍来一丛竹子做成芦笙，让芦笙把经文“吐”出来。

这是一本难念的“经”。苗族在生产中对生活的积累，最初并无本族的文字记载。就像他们的无字家谱，也仅仅是通过口口相传，才得以继承。或许正是因为苗族文字的缺失，才让他们总是依赖芦笙记载自己，表达自己和传承自己。

在安龙，新桥镇底西苗族采花节是他们传统的文化节日。

采花节定于每年正月十三、十四、十五，这正是农村还在享受过年余韵，追求娱乐文化的农闲时节。农闲时段的娱乐文化，才更有吸引力，才更能四让方观众放松心情尽情观览。

有人曾问底西苗寨长老“采花节”典故，长老陈述：花是指苗家姐妹杨阿伊、杨阿娜，她们貌美手巧。阿伊的恋人是苗寨好猎手候安相，阿娜的意中人是苗寨青年吴希文。

镇边大将军的儿子安得烈见阿伊、阿娜貌美如仙，意欲抢夺为妻。正月十三日，安得烈设计陷害候安相与吴希文，经过决战后二个青年逃脱。安得烈将杨氏姐妹掳去，途中，杨氏姐妹纵身跳入一个山洞以死明志。

杨氏姐妹被合葬后，坟上长出奇花异草。为纪念杨氏姐妹，当地苗人把她们的遇难日定为苗族“采花节”。“采花”意即“睬花”，有一睹杨氏姐妹丰采及精神之意。

采花节传说，蕴孕着苗族人爱情、抗争、不甘屈辱等人文理念。是他们生活情绪的缩影，是解读苗族文化渊源的佐证资料。

“采花节”是男女青年联欢和选择配偶的佳期，当然也少不了苗人的歌舞，这三天所跳的芦笙板凳舞，古时就称为“跳花”或“跳月”。板凳舞是种无音乐舞蹈，表演人数不一，每人手执两只拴有红布条的精巧小板凳，边拍、边舞、边歌，动作朴实，节奏明快，别有一番韵味。由此而引起众宾客兴味盎然，欢声笑语不绝于耳。

《诗经》序言云：“……情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

由此类比，苗族之情绪，大抵先是无法用完美的语言来表达，就不妨让芦笙来倾诉；而当芦笙也无法表达的时候，就借助吹笙的舞蹈律动的倾诉。

谁能真正知道苗族内心的所思所忆所求呢？

我想：唯有芦笙。