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绛袂含酸守玉津，涩收久痢自藏春。
炭存金石刚柔质，虫避蒿蓬草木仁。
酸固本，涩归真，邪驱正复闭玄门。
人间自有岐黄术，何必瑶台问鬼神。
赏析：
《鹧鸪天·咏石榴皮》借咏物以彰医理，托草木而寓人文，是一首融药理、物性与诗趣于一体的佳作。全词以石榴皮为吟咏对象，既刻画其形色性味，又阐发其医药功用，更在结句处升华出中华医学的文化自信，可谓理趣兼备，寄意深远。
上阕起笔“绛袂含酸守玉津”，以拟人手法勾勒石榴皮的外形与内在：“绛袂”喻其红褐色外衣，形象华美；“含酸”直指其味，“守玉津”暗含其敛涩生津之效。次句“涩收久痢自藏春”，进一步点明其性涩、能治久痢的药用功能，而“藏春”一词，既呼应石榴多籽象征的生机，又暗示药材保留自然精华。随后“炭存金石刚柔质，虫避蒿蓬草木仁”一联，从炮制与药性角度着笔：石榴皮炒炭后兼具收敛与止血之效，谓之“刚柔质”；其驱虫之能，则如蒿蓬草木，虽为平常之物，却怀仁心济世之德。
下阕以“酸固本，涩归真”两个短句，凝练概括石榴皮酸涩之性的根本作用——固护正气、收敛浮越。接着“邪驱正复闭玄门”，总结其驱邪、扶正、固涩的多重功效，语言紧凑而医理贯通。结尾“人间自有岐黄术，何必瑶台问鬼神”，由药性上升到医道精神，热烈赞颂人间医术的自足与崇高，反对虚妄求神，彰显出中医药学立足现实、以人为本的智慧与底气。
全词巧妙运用双关、拟人、象征等手法，将专业药理知识融入典雅词句，在“鹧鸪天”的格律中流转自如。其最可贵处，不仅在以文学形式传递药学知识，更在通过一味寻常药材，唤起对中医文化精神的体认与自信——草木虽微，可济世人；人间之术，可通大道。
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