走芭蕉
信息来源：本站发布    作者：杨敏修    阅读次数：14544    发布时间：2013-12-09

早上9点，我们从县城出发，中巴车在元田上高速公路，风驰电掣般向北面驶去。车窗外杨柳依依，燕子在柳浪中穿行；田坝里油菜花凋谢了，菜杆举着青壮的果实；远山近岭一片葱茏，不时掠过靓丽的农家，大家无不为之陶醉。这时，有人已开始打觉了，我思绪的翅膀，却穿越时空，飞到了远方，去追寻那些零星的、有关芭蕉的记忆......

我曾经到过芭蕉三次。第一次去芭蕉，是在“撤并建”前，乡里没通班车，只有运煤的车辆往返。那时，单位只有辆北京吉普，出差和下乡，都轮不上办事人员。我和一个同事，先是坐班车到复兴，然后在当地找煤车。许多司机都强调安全，不肯搭载客人。费了好多周折，总算联系了一辆煤车，3个人挤在驾驶室里，摇摇晃晃到达目的地。饭后，抓紧办完了公事。晚上睡觉，是乡干部临时腾出的床铺。第二天一早，由乡领导安排，又搭乘煤车离开了。那次到芭蕉，只留下一点幽忧的感觉。

第二次到芭蕉，是97年的8月，由单位领导带队，我们一行4人坐着越野车，到乡里检查工作。记得晚上9点出去找夜宵，家家都关门闭户的。那次到芭蕉，逗留了两天，逛了芭蕉的街道，初识了当地的环境状况。总的印象是：芭蕉民风淳朴，地处边远，交通不便，街道凸凹不平，房屋破旧不堪，经济发展滞后。

第三次到芭蕉，已经是新世纪蛇年的4月下旬，参加县文联组织的采风活动。在此之前，芭蕉乡在县城召开座谈会，针对乡村旅游和经济发展，听取大家的意见。在会上，笔者了解了芭蕉的历史：自古芭蕉为娄化里管辖，受巴蜀文化的影响，该地重视文化，享誉播州；那里有经川南至芭蕉永兴场，到正安的古盐道。民国四年（1915）的护国战争，芭蕉顶箐为重要战场之一。民国三十一年（1942），受川东党组织的委派，一批地下党员，陆续来到桐梓的狮溪口、水坝塘和芭蕉开展工作，一直坚持到1949年全国解放。其中牟克波、周苹夫妇，在芭蕉开展地下党工作，长达半年的时间，给芭蕉留下了珍贵的精神财富。

中巴车在三元收费站出站，继续驶向北面乡镇公路。我无边的思绪，才慢慢回到了现实。时隔16年后，久违的芭蕉又要见面了，心中不知是忧还是喜？

车过羊磴，随车的正乾主任，临时当起了导游。一路上他讲解了城墙岩的来由，介绍了羊磴河水上盐道码头。每到一个景点，大家都停下来拍照。进入芭蕉，在正乾主任的指点下，大家看到了公路对面的古盐道，在陡峭的山坡上逶迤延伸，隐约幻化出当年盐夫和山民的影子。离乡政府约二三里的地方，大家再次下车拍照。站在老鹰岩观景台，经正乾主任介绍，可看见远处的“罗汉打坐、将军峙立”景观，以及谷底的大溶洞。对面山崖镌刻有“芭蕉”二字，气势恢宏，刚进入芭蕉门户，起到先声夺人的效果。摩崖每字达5米多，为邑人道耕先生的手笔。恰好这天道耕在场，自然找他合影的络绎不绝。到达芭蕉乡，时间过去了4个多小时，通乡油路缩短了县城的距离。回到以前，这150公里的路程，至少要颠簸七八个小时。

在芭蕉乡政府，乡里专门召开了座谈会，欢迎采风团一行。座谈会上，听取了王思信书记的乡情介绍，以及发展规划。此间，芭蕉中学退休的令狐正图校长，听说文联的朋友下来了，专门赶来看望大家，他几天来因感冒引起的烦闷，一下子就好了。同时，令狐校长向大家报了喜：去年芭蕉中学，中考升学率达到95%，被县委县政府、教育科技局评为二等奖，乡财政拿还拿出5万元奖励先进教师。

用过晚饭后，采风团宣布次日登顶箐山，余下时间自行安排。书协美协的朋友去了油村沟，为乡村旅馆创作书画。其他文友，参观了附近的文物古迹。 

“碉楼”，为李鸿清的旧宅，李曾任民国贵州省主席、25军军长周西成的军需官、狮溪区区长。房屋和碉楼连为一体，为当年的军事防卫设施；进门需登20多步石阶，院子全用规格的青石板铺成。如今房屋已经破旧，地面裂纹斑驳，仍可见当年军需官的气派。

“万天宫”，为一木房道观，已无神像供奉，见其窗棂雕刻，知其是清代建筑。此观60年代前曾数次遭遇火灾，大火至此均自行熄灭，乡人皆言神灵保佑。芭蕉街道改造时，政府将道观及周围土地，处理给一街民，附加条件是建房时不得拆除此观，负责保护文物。于是，万天宫得以再次保留，幸得益于政府的功劳。

芭蕉是石头王国，这里的石建筑和古墓很多。就说这“营盘”，它是街边一处石头建筑，为清代前的实物。房主唐开云，相传当过“乡约”，这官名究竟为多大官职，无可得知。“营盘”那道石门，雕工十分精湛，大门两边的石牌坊和横梁，每块石料都有上吨的重量。经受上百年的日晒雨淋，建筑至今未歪斜，不得不使人惊叹。可以看出，此“营盘”为个人私宅兼军事防卫设施。因此，房主的身份至今还是个谜。

文友爱科在芭蕉中学八年，我们4人结伴，专门赔他去旧地重游。不管在学校漫步，还是在街道上穿行，到处都有老乡在同爱科打招呼，使他应接不暇。一路上爱科不停地夸芭蕉人的淳朴厚道，真是离愁难舍哦。

在芭蕉街道转了两圈，我发现这里的面貌，确实发生了变化，砖混结构的楼房靓丽了，三纵三横的街道宽阔平整了，沿街的铺面热闹了。过去只有县城才有的手机、电器、摩托、汽修、美容、卡拉OK厅等店铺，今天在这里都能够见到。于是，我对芭蕉的陈旧印象，以及16年前的误读，都成了岁月的记忆。

第二天早上8时，采风团准备登顶箐了。早餐时，热情的厨房师傅，专门为我们准备了面条和油茶。据说芭蕉油茶源于仡佬族的民俗，习惯于早晚享用，能起到健体和提神的作用。以前盐夫上路，吃上一碗油茶，浑身就通泰有力。现在的村民，农忙时上山下地劳动，早上喝上一碗油茶，整天都不会感到疲倦。

上顶箐山有两条路，一条在芭蕉境内，一条在正安境内。那天，气候很好，连续的阴天放晴了，绿色群山像镀上一层金辉，欢迎我们的到来。采风团去了三辆车，通村公路极差，一辆车中途打滑不能前行，几个文友便打道回府；其它两辆车继续上路，我有幸成为了登山队伍的成员。

丰田车在颠簸的路上行驶，窗外是满目的青山。突然有人叫了起来，喊驾驶员停车，原来对面的“石人山”到了，于是大家下车观景拍照。久仰的石人山，原来是一根顶天立地的石柱，屹立于大山群峰之巅，大概有几十米的高度。一位文友已二度重游，他说 “石人”是个泛称，看你站在哪个角度、哪个距离看：像仙人，也像棒槌；像刀鞘，也像灵芝；像武将，也像石笋。据说，大山深处还有另外一根石柱，那是石人的妻子；妻子回娘家渝南后一去不返了，就让这石人丈夫成了千万年的守望。这应该是对石人山最好的诠释。由此，我不得不感叹，远古的造山运动和冰川的嬗变，不但造就了芭蕉的沟壑纵横、坡陡谷深、山峦叠翠的地貌，也成就了这个美丽的神话。

队伍在山腰汇合了，这是公路的终点，路旁是个室内烤烟苗圃场，山上村民们正忙着栽烤烟。接下来，我们开始了真正意义上的登山。这支队伍中，有古稀老人开泉先生，有步入花甲的道耕先生等5人，他们身体犹壮，宝刀不老；有以文联德斌主席为代表的青壮年，年龄在30至45岁之间，他们青春焕发，朝气蓬蓬；队伍中还有两位年轻女性，她们美丽而大方，毫无娇柔之态，为登山队伍增添了活力。在向导老杨的带领下，时而过沟跨壑，时而穿越山头，只见满山的灌木树，满眼的方竹林。离顶箐很近了，坡度到达七八十度，好像有意考验大家的耐力。气喘吁吁来到一开阔地，此处面积约200平米，大家即停下来小憩。路旁有两眼山泉，一高一低，流水叮咚，人皆舍弃手中矿泉水瓶，掬起山泉作牛饮。之前我曾有疑问，民国年间护国军的顶箐之战，官兵是如何驻防的？是如何解决生活用水的？这快平地和两眼泉水，也许就是答案了。

休息毕，我们继续向上攀爬，其实只一箭之地，顶箐的主峰就到了。这真是顶箐山吗？这就是三界山吗？许多人还不大相信。呆了一会，当你远眺近望，林涛在脚下翻滚，云海在天边浮动，你就会悟出先哲们的那种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“会当凌绝顶，一览众山小”的意境来。

海拔1700多米的顶箐山，其实是个再普通不过的山头，只有从山顶这个小庙中，才能体察它的沧桑历史。史载，小庙为明代所建，称“顶箐寺”或者“三界山”寺，四时香火不断，每逢二六九月庙会时，朝山信士成百上千，香火十分旺盛。眼前的“三界山”寺，为石墙青瓦建筑，寺前立有古碑数块，字迹斑驳，无法辨认。瓦是山下背上来的，石墙为墩子石砌成，特别是门框门楣和挑梁，全是长条石构成，有的重达一两千斤，镌刻有花草人物，工艺精巧，栩栩如生。山顶无采石场，这些石料都来自离这几十米的山腰，可见当年匠人之辛苦。小寺曾遭过劫浩，在破四旧时期，被邻县的村民推倒，付之一炬。上世纪80年代，由两省三界村民集资，按原样恢复寺庙，有的挑梁已损坏，只得浇灌水泥构件代替，重塑观音菩萨等神位。寺内幸存古钟一口，铭文为“嘉庆十五年（1811年）六月吉旦，匠士钟明太”。新铸铁罄一口，有“正安新洲三界山，佛历二五四七年（2003年）四月”的字样。这是两省三界村民维护神祗、友好相处的见证。如今，寺内两位老居士是芭蕉人，负责接待来自各方的游客。喝了寺里的茶水，吃了自带的干粮，观赏了山上的风景；离开顶箐时，大家纷纷在寺里捐了“功德”，一十二十、三十五十不等。我知道，许多文友平时是不信宗教的，但到了这里，神山气场的渲染，会使你的灵魂变得如此纯净，如此忘我，如此虔诚。

从顶箐山下来，晚餐后我们一行返回县城。坐在中巴车里，大家感到一身轻松，一路欢声笑语，发布各自新鲜见闻，没有一点倦意。调侃完毕，大家都在默默地构思：回去后怎样作好宣传芭蕉这篇文章呢？这时我突然来了灵感，悟出了“攀越”这个命题。古人说：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。今天，我们如果不登顶箐，哪能体会到山中的秀丽风光？

回到县城后翻阅资料，看到一组简单的数字：1992年芭蕉建乡时，工农业产值为690.3万元，粮食产量2199吨；产业结构单一，只有烤烟、油菜、茶叶等，财政收入65.2万元。2012年，芭蕉乡的工农业产值达到上亿元，粮食产量8500吨，方竹鲜笋收购120多吨，团豆30多万公斤，畜牧养殖收入1400多万元，在外打工3500余人收入5400多万元；特别是去年来，乡村旅游实现了零的突破，为群众增收近70万元，烤烟等原有的支柱产业得到了大力发展；招商引资，集镇新区建设已初具规模，实现了村村通公路，财政收入达到222.8万元，比1992年增长近3.5倍。作为一个边远乡，人均收入达到4552元，为全县乡镇的中上水平，20年间创造了一桩桩的奇迹。其实，人生就是一次又一次的攀越，芭蕉的发展，何尝不是一场又一场的攀越呢？

通过对芭蕉的了解，我归纳该乡为四个方面的发展优势：首先是国家政策的优势：人类几千年的文明史，当今我国农业政策，是世间上最英明、最人性化的政策，为农村发展提供了重要保障，芭蕉也无疑会从中得到泽惠。

其次是芭蕉的发展定位优势：该乡社会经济的发展思路是“生态立乡、产业强乡、旅游富乡、文化兴乡”；对外招商引资、旅游宣传定位是“诗意芭蕉，寿仙胜地”。这两个定位，完全抓住了芭蕉自身的特点，全乡14419人，80岁以上老人就达2400多人，这是最有说服力的长寿依据。

三是芭蕉的产业资源优势：该乡以粮食、烤烟、团豆为龙头，竹笋和畜牧业全面发展；还有得天独厚的旅游资源，900至1150米的海拔，年平均气温20°C，峡谷溶洞群遍布，“石人山”堪与国内佛教名山----梵净山的蘑菇石媲美。

四是芭蕉的文化优势：该乡历史文化厚重，村民纯朴，学子勤奋；有古盐道，有古墓文物寺庙，有护国战争遗址，有地下党红色文化等；还有那一碗浓浓的油茶，会令外乡客人流连忘返，勾起远方游子的无限乡愁。

有以上这几个方面的优势，加上思信书记一班人的团结奋进，令狐校长他们对文化的坚守；我想，芭蕉乡规划的小康社会蓝图，是完全能够实现的。

三次赴芭蕉，时间相隔20年，该乡的变化，使人深受感染，令我大开眼界，久久不能忘怀。芭蕉此行，也留下些许遗憾，基于走马观花，只了解其一鳞半爪，还有一些名胜如“神龟”、“天锅”、“仙女洞”、“圈圈河”等景观，以及许多民俗风情，都未见识。此为遗憾之一也。

离开芭蕉时，没来得及与“息憩园”主令狐校长告别。听说他藏书甚多，收集了古代楹联1000多副，以书友和联友的角度，想先睹为快，并与其切磋，惜未实现。此为遗憾之二也。

留下以上遗憾，待以期盼，等哪时侯再去芭蕉，再去感受芭蕉的变化，品读那里的山水和人物吧。

杨敏修，男，汉族，1951年11月出生，贵州桐梓县人。1968年10月下乡当知青，1972年12月入伍，2008年从部队退休。中国楹联学会、贵州省书法协会、贵州省诗词楹联联学会会员。有旧体诗词、楹联、小说、散文、书法篆刻、民间故事等在报刊发表。

【编辑：黄先兵】