心灵归途（外一篇）
信息来源：本站发布    作者：彭太超    阅读次数：26886    发布时间：2023-11-26

我推上我的自行车，准备出之时时，老张站在门口挥手，等我走得有些远了，回头，一个黑影依旧在门口徘徊，他在等待小家伙。

我骑车在乡间小道上行驶，眼前却浮现起了父亲的脸庞，父亲的侧脸也爬满了皱纹，不过他却对我微笑，我热泪盈眶。

路，总要往前走的。路，也会越来越好的。

◎三叔与斗牛

三叔的牛，藏有一段那难言的往事。

村东牛老三，是我远房三叔，因何牛老三，用三叔话说，爱牛，痴迷，又因辈分老三，便成了牛老三。

三叔不觉不妥，一句两句牛老三，听得他心花盛开，心道“老三，你真牛，你看人人都夸你呢！”

记事起，三叔生活没离开过牛，那时还没下海打工这回事，村里人多，种田种地，养些畜牲。

斧头也搁下了，不在伐木，开始人工造林。

不少人开始从事人工造林，三叔和我爸也参与其中，我爸比三叔小几岁，从小一起长大，关系很铁。

家乡锦屏北侗九寨，林木茂密，山峦叠嶂。锦屏素有“杉木之乡”之美誉，南方重要的林业县，明清以来因木材贸易繁荣发达，交易来往密集，木商文书流传广泛，至今已成体系，木商文化的“锦屏文书”已被列入了国家档案文献保护名录。

打工潮开始，三叔没随波逐流，回了家，养了头很壮实的水牛。那年我十岁，读小学，是我姑姑带着。

三叔家离校不远，放学路上，大老远便看着水牛在水塘“搓澡”，印象中是头非常壮硕的牛，站立之时，便成了“移动山岳”，也许也是我那时矮罢了。

三叔常挂一件简灰色衬衫，一条条横线花纹，年轻有活力，脚下标志性解放鞋，解放鞋是农村最常见的了。

三叔嘴巴“滑溜”，是个会讲故事的人。也不知讲的真假，小孩只顾有趣，那管那事儿。

三叔故事可五花八门，有年轻时经商趣事，有牛场交易故事，有森林古怪传说……一切故事从他嘴里流出，总是非常吸引人。

那时放学，常往放牛地听他故事，那头水牛也很听话配合，草地上散漫吃草，三叔便坐在田埂给我们讲故事。他先是拍了拍尘土，清了清嗓子，才娓娓道来，一切都必须有仪式，用他的话这么说。

调皮如我们会故意整一下他，怎么做。提前支开一人躲好，等讲至最精彩处，在暗处丢石子惊吓那大水牛，水牛惊吓躁动，三叔发现异样，当下“滑溜”地嘴就“噎住”了，立马露出副厌恶表情，这会我们就起哄，攘着讲下去，越起哄，三叔更左右为难，故事正至精彩处，他也不想就此停住，无奈平静下接着讲，我想三叔是喜欢我们的，胜过他的爱牛。

牛终究会自个安静，后来的我们也不捉弄三叔了。

有一次，天蒙蒙微亮。母亲蹲在柴房烧饭。

“你爸和三叔卖牛了。”

听到，我没想到。睡梦之中时，父亲和三叔就去卖牛了。

从那之后，了解了三叔，养牛绝不是轻松活，早起准备新鲜草料，回来又放牛吃草，基本没歇过。

后来，我爸打工去了，三叔就一直养牛。往后成了房族的“圣牛主”，我们北侗地区，专用斗牛的大水牛称之为“圣牛”，三叔自然成了“圣牛主”。他牛代表不仅是他，代表我们整个房族，代表整个房族参加活动，三叔也更加卖力，他总是贴心地照料着大水牛。

我们侗族地区，斗牛是一种文化，有讲究，也有寓意，人们喜欢斗牛，斗牛争锋相斗的力量碰撞，可激发观众磅礴地精神力量，鼓舞人们积极向上生活态度。

斗牛也是竞争，每个侗族村寨，每个房族的竞争，相互比较，相互交锋，能激励成长，更能促进双方的友谊，所谓“道不同不相往来”，大家都在斗牛场，大家就是一家人，在比赛中娱乐，在娱乐中成长。

那年，三叔彻底和牛脱离了关系。

七月二十赶歌节，人山人海，聚集在斗牛场，欢呼雀跃。

三叔的牛嬴了九次，外号叫“九胜王”，牛从我爸外出那年买的，三叔一向很喜欢，平日像亲生一般，无微不至。

对方的牛牵到斗牛场，是头看起来很壮硕的牛，弯弯牛角上套了铁角，背上披着战袍，上写“飞龙王”，这牛很是厉害，嬴过不少。

三叔推开斗牛场大门，缓缓从另一边走来，背后跟着“九胜王”，等进了场，有些粗糙的手，轻轻拍打牛背，力度刚刚好，也不大，像一种密语，传达着三叔对牛的期盼，三叔表情紧绷，但他很冷静，他对爱牛充满信心。

“哔！”

随着一声哨声，比赛开始。