拜谒阳明祠
信息来源：本站发布    作者：王昌勇    阅读次数：67216    发布时间：2023-04-28

明弘治十八年(1505)，年幼的明武宗继位，大太监刘瑾专权。正德元年(1506)，南京给事中御史戴铣等二十余人蒙冤入狱。王守仁上疏论救，触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里，修文县治)当驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他一路上曲折跋涉，终于正德三年(1508)三月，抵达贵州龙场。

先生的“立言”便是从龙场开始的。龙场在当时还是未开化的地区，地处万山丛棘中，毒蛇猛兽出没，苗、僚杂居，生存环境十分恶劣。先生抵达龙场时人地生疏、语言不通，结草庵而居。善良热情的当地乡民接纳了他，并在生活、生产等方面给予了很大帮助。先生内心深受触动，他在生命绝境之中，仍苦苦求索“圣人处此，更有何道?”。先生枯坐在山洞里悟道，不吃不喝，一天夜里，打坐的先生脑海中突然有一道光划破了混沌，他睁开眼睛，透视了黑暗的光明，突破了种种迷雾和枷锁，恍然大悟《大学》“格物致知”之旨，提出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”先生认为，本心良知就是天理天道，不必向外寻求，通过回向本心纯然良知，并将其扩充到事事物物，则事事物物皆得其理。他要求人们在一念发动处，始终保持纯然良知，同时将良知和善行结合起来，从而实现万物一体之仁的美好世界。

“龙场悟道”离不开先生来黔前后的人生际遇及其思想转变，也离不开龙场自然环境的外部因素刺激和影响，更离不开当地百姓给予他的善意关心与帮助，奠定了以“心即理”“知行合一”“致良知”为核心的心学理论基础，是为先生“立言”的开篇。

“悟道”后的先生在龙场建“龙冈书院”讲学，淳化一方民风，以回报乡民，受到民众爱戴。由此开启了先生创立心学、传道授业、泽惠后世的伟大历程。从1505年到1528年，23年间所到之处无不开坛讲学，先生先后在北京、贵州、湖南、江西、安徽、浙江、广西的十六地讲学，开启民智淳化民风。“龙场悟道”是中国思想史上的转折性事件，心学的大旗首先树立在贵州高原之上，先生从此走向学术巅峰，将孔孟程朱以来的儒家思想推到一个新的高峰，并从此走出国门，走向世界。

正德四年(1509年)闰九月，先生谪戍期满，复官庐陵县(今江西吉安)知县。离开贵州，屈指算来，先生总共在贵州只呆了不足两年，而不是世间流传三年的说法。1510年，大太监刘瑾被以“反逆”罪被凌迟处死，正德六年(1511年)先生随即被召入京再次取用。　

先生“立德“的表现是他的“为政以德，亲民如子”。在今贵州黔西县素朴镇九龙山象祠旧址中有《象祠记》，系贵州宣慰使安贵荣请托王阳明所作。该文以舜感化同父异母之弟象的故事，阐发“天下无不可化之人”思想，宣扬行仁修德，劝诫去恶从善，提倡砥砺名节理念，彰显他的“立德”思想。《象祠记》作为弘扬中国优秀传统道德的文章，被选入《古文观止》，是古代散文的经典之作。

明正德五年(1510)先生任江西吉安府庐陵知县期间，为政不事威刑，惟以开导人心为本，邀请德高望重长者对发生争讼的乡民进行劝谕，化解社会矛盾。

明正德十二年(1517)江西等地发生山民“反叛”，先生受命巡抚南赣、汀漳，进剿匪乱，不主张以武力强制解决，认为“破山中贼易，破心中贼难”，积极开展道德教化，亲自安抚，不断劝导，并在地方上新设县治、兴立社学、教化乡民，促进地方社会安定和民生秩序安稳。

而先生的“立功”表现是他先后平定江西、福建、广东、广西等地叛乱。《明史》载“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。先生一生军功显赫，以一介文臣平定多次叛乱，离不开良知思想的引导。平乱后，王阳明恩威并举，抚剿互用，以致良知践行亲民思想，为国家的安定和统一做出了卓越贡献。

平定南昌的宁王叛乱是先生最大的军事功绩。正德十四年(1519)六月，先生受命前往福建围剿叛军，行至江西丰城时，得知宁王朱宸濠在南昌超兵造反。王守仁立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨。王守仁假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠，声称朝廷派了边兵和京兵共八万人，会同自己在南赣的部队以及湖广、两广的部队，号称十六万，准备进攻宁王的老巢南昌。宁王犹疑不定，等了十多天，探知朝廷根本没有派那么多的兵来，才沿江东下，攻下九江、南康(今江西星子)两城，逼近安庆。而在朱宸濠率兵六万自九江沿江而下、窥伺南京的时候，先生已经率领仓促组建的八万平叛军，直捣宁王兵力空虚的老巢——南昌，宁王回兵救南昌。双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，叛乱历时35天即宣告结束，先生因此而获“大明军神”之称。然而，平叛大功却没有得到武宗的认同。直到世宗即位以后，先生才加官晋爵。

嘉靖六年(1528)，先生平定两广叛乱后，肺病加疾，上疏乞归。1529年元月10日（嘉靖七年十一月二十九日），先生在归乡途经江西南安青龙浦时病逝于船上，终年57岁。在临终之际，他身边学生问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送先生。众弟子扶枢归事于浙江绍兴兰亭鲜虾山。封光禄大夫、新建伯。隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年从祀于孔庙。