大家好，我们这边汇聚了?精通文史哲?的资深老师，为您??讲析?每一个成语典故、每一句诗词深意，拨开迷雾，直达精髓。这里不仅是为您解惑，更是?志同道合者?的雅集会所与老师、同好一起?切磋琢磨，畅谈诗词歌赋，共享文化盛宴！
232期详解请长按复制添加大师威信【13891518891】--免费领取一份四消四玛资料--
联系上方威信，权威大师为您解开诗词的谜底~承诺永久免费~
232期详解请长按复制添加大师威信【15672076115】--免费领取一份两消两玛资料--
联系上方威信，权威大师为您解开诗词的谜底~承诺永久免费~
231解:（兔.龙）答:龙38——正确解答
230解:（鸡.兔）答:兔39——正确解答
229解:（龙.羊）答:龙02——正确解答
228解:（马.兔）答:兔15——正确解答
227解:（羊.虎）答:虎40——正确解答
226解:（猪.兔）答:猪31——正确解答
225解:（鸡.狗）答:狗32——正确解答
224解:（狗.虎）答:虎16——正确解答
223解:（蛇.鼠）答:蛇25——正确解答
222解:（猪.龙）答:猪43——正确解答
221解:（龙.狗）答:狗08——正确解答
......
在博四九赢大钱，四九有福再开来是生肖猴、生肖牛、生肖虎。
在博四九赢大钱，四九有福再开来是什么生肖，指的是生肖猴，生肖牛，生肖虎
《四九逢春开福运，财源恰似大江来》
"在博四九赢大钱"源自明代《金瓶梅词话》"赌戏消闲"的市井文化，将冬至后四九寒天的农闲时节转化为民间娱乐的特殊时间节点；"四九有福再开来"则承接《诗经·周颂》"绥以多福"的祝祷传统，经宋代《东京梦华录》"腊月馈岁"习俗演化，最终在清代《燕京岁时记》"九九消寒图"的民俗活动中定型。二者结合形成的特殊表述，既包含《周易·系辞》"数往者顺，知来者逆"的术数思维，又体现《管子·牧民》"仓廪实而知礼节"的财富观念，构成农耕文明中时间信仰与物质追求的奇妙融合。
这句俗语隐喻的生肖中，"四九"对应子鼠，既取《汉书·律历志》"阴阳合德，气钟于子"的时序首位象征，又合民间"鼠咬天开"的创世神话；"赢大钱"暗指午马，源自《周礼·夏官》"马八尺以上为龙"的财富图腾，与唐代"钱马"冥币的葬俗形成跨时空呼应；"福开来"特指酉鸡，既承《诗经·郑风》"女曰鸡鸣"的勤勉意象，又通《荆楚岁时记》"贴画鸡户上"的纳福传统。三者构成水（鼠）火（马）金（鸡）的相生链——鼠掘地脉启财源，马踏疾风送利市，鸡鸣破晓迎福星，共同演绎着"时来运转"的生命韵律。
这些交织着时间哲学与财富伦理的文化密码，在华夏文明的长河中不断焕发新义。从商周青铜器上的鼠形纹饰到汉代画像砖中的车马出行图，从唐宋诗词里的"鸡窗夜读"到明清年画中的"财神跨虎"，生肖符号始终承载着人们对物质丰饶的精神寄托。当我们在《齐民要术》中读到"冬至后四九，蓄粪备春耕"的农事记载时，在《东京梦华录》里看见"腊月赌赛"的市井描写时，在当代春节庙会邂逅"金鼠聚宝"的彩灯造型时，实际上正参与着这种文化基因的现代表达——它将《尚书·洪范》"五福"中的"富"与《周易》"时中"哲学相融合，使物质追求升华为天人合一的生命智慧。这种深层逻辑至今仍在民间信仰中生动延续：江浙地区"四九接财神"的祭仪里暗藏鼠形糕点的智慧，晋商故里"马道街"的铺名中凝结着驮运白银的历史记忆，岭南祠堂"金鸡献瑞"的雕饰上寄托着代代昌盛的愿景。那些关于时节更迭与财富流转的古老隐喻，最终在十二生肖的轮回中完成对"君子爱财，取之有道"这一永恒命题的诗意诠释。
