映日荷花别样红（外四篇）
信息来源：本站发布    作者：袁定鸿    阅读次数：19207    发布时间：2023-07-11

◎映日荷花别样红

安龙县有个招堤。

招堤内有座半山亭。

晚清重臣张之洞幼时在《半山亭记》中评价招堤内景观，说：“夫美不自美，因人而彰。”其意为“美丽的事物不是因为自己美丽而闻名，而是因人才得以扬名天下。”

那时张之洞仅十一岁，能即兴撰写可与《岳阳楼记》媲美的《半山亭记》。几百年来，后世之人没有谁不为他的文采所震惊。

招堤为招国遴在清康熙三十三年（公元1694年）所建，迄今300余年，后人为纪念他，尊称他为“招公”。清道光二十八年（1848年），招堤被兴义知府张瑛加高。后人眼里的招堤，历经300年风雨和暴洪，一直固若金汤，它让太多太多的只会追逐铜臭的建设者汗颜。

招国遴官为游击，类似现在的营长，他建堤的目的，是让安龙的黎民免除洪灾之患，这种心肠热得滚烫。偶尔想起现在只居高位而不为的例子，心里满是唏嘘。为民请命的人，才会被世人似断实续地记起。

游击招国遴建堤，知府张瑛添灯油，是安龙百年经典史实典故，其遗迹看得见，摸得着，常常在安龙的巷陌里口口相传。

招堤，是安龙自然景观与人文景观的亮丽名片。

招公筑堤植荷，或许那一年，荷只开一朵，谁也不曾料想，这一朵荷，竟为安龙的历史文化点了题。所以，后人已习惯把安龙称为“荷都安龙”。

在招堤赏荷，最好的立足点自然是半山亭，在亭内抚栏小憩，即可俯瞰近景，也可眺望远景，相得益彰。之所以选定半山亭为观荷的最佳所在，其深意是，依次看一点景，再回头背一句《半山亭记》中的短语，就懂得什么叫“万山辐辏”，什么叫“落霞飞绮”，什么叫“一蓑荷碧”，什么又叫“犹恐未能尽其致也”……如是文人，在观荷后伴着晚星归隐，想动点念头，拟几句文字自恋，但如若解读了《半山亭记》里的精妙，再伏案沉思，内省，就会在恍惚中冷汗涔涔，再不敢弄斧班门，因为，心里那太多的想象与联想，都被幼时的张之洞信手拈来，刻在了历史的石壁之上。

但每年里如果到了安龙，荷还是要赏的。赏荷不一定硬是要强逼自己写那么几句佶屈聱牙的文稿，但它确能消除人们的视觉疲劳，也能满足人们如初恋般想要表达却又难以启齿的情结，更能重温在荷前邂逅的恋情旧梦。

赏荷得在晚夏或初秋，那时的太阳高远，太阳就少了些咄咄逼人的锋芒，太阳与荷叶里久久不愿消逝的清玉般的露珠相映成趣。赏荷的人，一般从堤上而入，左眼左耳即可感受县城的繁华与喧嚣，右眼右耳则能感受荷池的一碧十里与宁静。在招堤，无论人多人少，都会收敛起生活的浮躁，轻移步子，低语交流。即使有稚童偶尔嚷闹，大人就轻拽一下他的衣摆，受暗示的小孩就突然噤声，这种约定俗成的默契，给浏览的人们营造了可以思索的环境。

在招堤与荷塘的连接处，有一座怀乡桥。桥为杨滨所建。桥上置石级，桥下为圆拱，圆拱仿佛是一轮永久的月，月的泠泠清辉，一直在散发着轻烟似的乡愁。诗人余光中在《乡愁四韵》里说：那酒醉的滋味，是乡愁的滋味。这可能是杨滨建桥的初衷。

杨滨是安龙人，成年的杨滨从事过地下工作，远离故乡辗转于他乡，参加过抗战。因思念故乡及故乡的亲人，就自捐银两，建了这座怀乡桥。桥不大，但建桥的意义却深远。无论是谁，伫立于桥上，看着桥的古朴，搜寻着自己曾经漂泊的足迹，那一缕怀乡情绪，恰似荷花池里的水，涟漪渺渺。安龙荷花池的文化内涵，竟悄无声息地揉进了思乡的情愫。

荷花池的曲桥正中，修建有几座凉亭，最高的称“醉荷亭”。其他几座矮亭，簇拥在醉荷亭旁，仿佛正在聆听高亭表述着安龙与荷的渊源，荷自身的风骨，荷与安龙文明的真实内在。醉荷亭两头，全是曲曲折折的桥，徜徉于桥上，一下打破要走捷径的固定思维，它仿佛暗示着要把安龙的荷文化展示出来，哪怕是极小的景，都需要有伏笔，有悬念，有一波三折，有动态与静态，有想象与联想，有诗情画意，才可以展示着荷文化充沛的气息与循环往复的脉络。

安龙的荷，原先只局限于荷花池内，现今已绵延种植了数十里。荷的空间足够广阔。荷历来的寓意都是高洁，绵延的用意不彰而显，那就是荷高洁而广阔的心胸。仅这样随意地想一想，就发现了安龙招堤荷花池在创意上了不起的格局。

有意思的是，安龙的荷的全景并不单调，它以荷为主体，以亭为辅助，以桥为线索，再衬以蒹葭、白鹭、鸳鸯这些稍有清风徐来就把姿态作得十足的生灵，仅眨眼的一瞬，所见的画面就灵动起来。那画面，宛如一本精美的画册，让你不停地翻页，也不停地怦然心动。

黄昏是在安龙赏荷最佳的时段。毕竟，人是需要生活与思想的群体。只有黄昏，人才可以放下劳碌，放下心念，放下痴贪，选一处有声有色的地方总结自我与释放自我。这时候，安龙招堤，操琴的，绘画的，唱歌的，书写的，背诵的，舞蹈的，恋爱的，凭着自己的爱好，选一个僻静之处，把自己的特长展现得淋漓尽致，把自己内心的杂念洗涤得一尘不染。如是夜间，万籁静寂，荷的个性就全部隐蔽，只偶尔听到某种声响，你的臆想就会生发开来，那声音的来源是鸟梳轻羽？是蒹葭曼舞？抑或是恋人呢喃？或许都不是，或许全是。这一思索，或许就有了灵感，《诗经》，琼瑶、余秋雨、朱自清，那些名篇或者名人如意识流般纷至沓来，让你目不暇接而又经久不忘。

这就是安龙招堤隐藏着的魅力。

安龙招堤有两座塑像：一座张之洞塑像，一座王囊仙塑像。张之洞是晚清名臣，在安龙长大，成就非凡；王囊仙是安龙少数民族起义的女英雄，起义失败被清嘉庆帝下令凌迟。为女本弱，在大义面前却如此刚硬，让人一想起她，仿佛就可以听到骨骼充满了豪气在炸响．

张之洞与王囊仙，一文一武，好比荷中的并蒂莲，文的成就如荷的花朵，清丽不俗；武的品质如刚露水的幼荷，出淤泥而不染。这大抵是安龙荷文化一直经久不衰的深层原因。

提起安龙荷文化，自然要再次提及张瑛，张瑛为张之洞之父。他在安龙兴义府任知府期间，重教兴学，创建兴义府试院，并委派打更的人每日深夜为那些挑灯夜读的人添加灯油。添油事小，但却激励了无数的安龙文人孜孜不倦，努力奋进，以在前程上更上层楼。

在安龙，几百年来，添灯油的故事，已如格言般的长久存在，被融进安龙的文化史。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。安龙的荷文化，因为有太多的真实典故，而所有的典故，又都能激励人心。所以，这一枝“荷”，就红得更有内涵的罢。