大坝飞歌
信息来源：本站发布    作者：伍恩群    阅读次数：17499    发布时间：2021-01-03

天上有雨你不落，

情妹有话你不说。

是好是歹说一句，

哥回去才睡得着。

距离去两河口大坝山采访山歌已经几个月了，但那深情高亮的山歌还萦绕在脑间，一遍又一遍。在没有接触山歌之间，我无法想象到，山歌可以像泥土一样芬芳；像植物一样生长；像天地万物一样有着各种表达形式。

我印象里的山歌，一直停留在电影《刘三姐》的记忆里，似乎那样随兴的对上几句，便是地道的山歌。在初步了解赤水的山歌之后，我才发现，山歌里的种类，唱腔上的花样，表达形式上的差异都超出了我的认知。它浸满了赤水的山水情思，融入了山里人最淳朴坦诚的爱恋。

采访那天，和市文化馆的老师们刚走到一个叫大屋基的村子里。便听到了隐约的山歌声。毛毛细雨中，草木青葱，满目的绿沁上了雨，润得像水彩画，怎么看，都有着立体的诗意。

空气是甜的，刺梨花和黄花散落在路边，盈水而艳；有披着蓑衣戴着斗笠的村民走在田埂上检查着庄稼的生长；一群花白的鸭子见到我们就欢鸣起来，“嘎嘎”叫着毫不怯人……

山歌在这些声音里传送着，突然想起一个老师曾经对我说，山歌怎么来的，知道吗？直白的说，就是吼出来的。山上人烟稀少，山高林深，平常说话方式很难听到，一般用拖着长音的吼叫打招呼，后来慢慢便成了现在的山歌。内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、 高亢、节奏自由 ，每个地方的山歌都各具地方特色。

想着这些话转过一个弯，一幢丹霞土筑成的瓦房院落出现在眼前。宽大的四合院，木檐房顶，坝院用丹霞石所铺，中间雨水冲刷处红彤夺目，边围人迹罕至的地方青苔斑驳。风车、背篓、箢篼、锄头各种农具散落在屋坎上，有炊烟从雨里袅袅升起，有人声锅盆声从屋里传出。

已经很少见到保持得这么完好的老房子了。雕花的窗格，精美的石刻，原木与泥土青瓦的完美结合，古朴沉静。正欣赏着，山歌穿透了细雨扑面而来。

郎想妹来妹想郎，

二人想得面皮黄。

打开枕头给哥看。

眼泪长芽二寸长。

歌声悠扬，情意绵绵，似乎看到，真有个幺妹一脸含怨似嗔的神眼，拿着枕头红着脸暗自神伤的情形。“眼泪长芽二寸长”啊！世间相思用山歌唱出，巧妙而自然。歌声像溪水在山野间自由漫流，像白鹤在天宇展翅高飞，像清风在竹林婆娑起舞……

走过屋子，再绕过去，是一片小梯田，依山傍沟，连绵不绝，传过来的山歌忽然换了调子，入耳高亮。

大田薅秧行对行，

呀嘿嗬呀咿嗬嘿呀嘿，  

中间有个鲤鱼塘，  

呀嘿嗬呀，

好过鲤鱼没板子（下蛋），

呀嘿嗬呀咿嗬嘿呀嘿

好过嫂儿没拜堂，  

呀嘿嗬呀嘿。

看到了唱山歌的人，胖胖的身材，圆润的脸，站在田埂上领唱着，帮腔的是正在薅秧的人群。大家笑声响亮，嘴里帮腔，手上脚上动作熟练的薅秧。文化馆吴馆说，这便是今天要采访的薅秧歌了。

薅秧歌是田间山歌的一种。一般由七言四句的歌词组成一个完整的曲调，七言句为二二三字，四句中一、二、三句尾押韵。由一人提腔领唱，多人合唱帮腔在热闹里提高劳动兴致，娱乐干活两不误，还增进感情。帮腔时多用假声，使其高亢辽阔，帮腔中中包含有山歌、号子、民间小调等内容。听他这么一说，我对薅秧歌有了比较清楚的概念。

薅秧我知道，是川，黔，渝等地水稻种植地区的一种传统劳作，人们在插秧后间隔2-3月就要进行除草薅秧，薅秧的目的是为了给秧苗松土和除草，薅秧的动作比较简单机械，或用脚踩、或用手拔。

我印象最深的是小时候，每年薅秧季节，我割猪草时，便在田埂上寻找那些薅秧扯起来丢在田埂上的野慈菇（荸荠），小小的黑黑的个头，像小指头一样大小，在衣服上蹭几下，擦去外面的泥水，露出里面黑黑的果实，便放进嘴里，清甜的味。

有时运气好打完猪草，衣服兜里，便装了满满一袋回家吃。记忆里的薅秧，是乡亲们隔着阵沟偶尔扯上嗓子招呼几句，或聊几句家长里短的话，并没见过唱山歌。

有一天特意问过妈妈，听过薅秧歌没有？妈妈说，听过啊，以前集体干活时，一大群人薅秧，专门请了人来唱山歌，大家一起吼，热闹，有干劲。后来田土包产到户了，各干各的，谁还有时间去唱歌啊？早没听过了！

娘家在泸州，川南一带，说明以前也流行过薅秧歌，是薅秧时提神消乏的消谴方式。

倒是木头，对薅秧歌还有印象，记得自己小时候随大人一起去薅秧的时候，人们会边唱山歌边薅秧。木头老家在山区，离赤水一步之遥，风俗人情大抵相同。

文化馆的袁樵老师说，薅秧歌在内容上以前多以反映田间进行劳作或男女之间的感情为主，随着薅秧歌的传承和发展，现传唱下来的薅秧歌多以打情骂俏的情歌为主。

我想，归根揭底，能提神能入心的，不过是情。能让血脉贲张，能让心绪激荡，能让冲动释放，还能给暗恋的对象把心事表达，所有歌曲，都是如此。薅秧歌，为薅秧助兴而生的山歌，也不例外。

田里薅秧歌还在反复唱着，摒弃了流行的技巧和花哨，经过雨水的过滤，更显出本我的质感。山野空阔，笑声和歌声经过山水的碰撞后再回到人的耳朵里，妥贴耐听。

这块大田慌得很  

呀嘿嗬呀咿嗬嘿呀嘿

茅稗长得比秧长

呀嘿嗬呀嘿

望到长来望到好  

呀嘿嗬呀咿嗬嘿呀嘿

望到扭杆就起萢  

呀嘿嗬呀嘿

我静静的看着热火朝天劳动着，歌唱着的人群，青山绿水有了别样的风采。同行的老师说，领唱的民间艺人严思禄老人已经七十多了，我不敢相信。因为看起来，她远远比同龄人更显年轻有活力，山歌声音高亮中气十足。

走了一坪又一坪

一头想起心上人

吃饭犹如吞沙子

走路犹如掉了魂

唱完薅秧歌，大家又唱起了山歌。山歌和山水共生，在农村民俗人情生活透出的别样浪漫。是的，浪漫，山歌，大部分是为了交流情感而存在，除开传统节日的专题内容，山歌更多是打情骂俏，插科打诨的特殊载体。

千百年的沿袭传承，让山歌与时俱进，内容丰富多彩，表达形式花样百出。唯一没变的是，写实和抒情。原本羞以表达情感的人，说不出情话的人，用山歌一唱，很自然就表达出来了。

善于用山歌来表达情感的人，内心已经超越了平常的生活。

临走的时候，院子里近九十岁的邻居老人也开口唱起了山歌，他的嗓音，低沉略有沙哑，断断续续的歌声，像雨一样淅淅沥沥，有着老屋的沧桑感。唱歌的时候，老人身板挺直端正，眼神昏花，却让人觉得里面有种清明，穿透了重山叠障，到了更远的地方。

茅草棚儿两头尖，

这头烧火那头烟。

不知哪头是灶房，（厨房）

不知哪头是房圈。（川黔方言，指卧室）

开始时，我不太明白这几句山歌的意思，在袁樵老师的解释下，恍然大悟。这说的是很久以前的农村生活，因为穷，做饭吃饭睡觉都在一间屋子里。做饭的时候，烟子满屋跑。

谁说山歌直白呢，在很多时候，比古诗词更耐人寻味。现在这山歌里的情景在农村早不存在了，即便是山里，也成了新农村，住房改善，惠民公路，厕所改革……实实在在的变化，一间茅草棚一家人住的历史，早一去不复返了。

对山歌了解得越多，便越觉得有意思，常常几句歌词说透了生活里的大智慧大情感。有些浅显易懂，有些却另藏玄机。比如采访里收集到一首山歌，就很有生活情调。

一个娃儿长很乖，

半夜三更想吃奶。

不是为娘不理你，

是你爹手辦不开。

这四句，情趣十足，把农村一家三口的夜间生活展示得让人回味无穷。

现在薅秧歌也好，山歌也好，真正能唱出地方特色的原生态的，基本上都是上了年纪的人。热爱才是传承最有力的方式，可是，有多少年轻人，会真正去热爱这些不合时宜又没有经济效益的东西呢？

贴近生活深入人心的艺术才会传承更久，也更让人难忘。山歌的美，你一定得到劳动生活，农村生活，山里生活去体会，才会明白，为什么在通信和信息越不发达的地方，山歌的形态保持得越好传承得更多的原因。

在质朴平常的生活里，山歌是唱响世间情怀的通道，有着最原始的直抵人心的力量。

（编辑：黔州）