人类学视阈下飞山文化遗产保护研究——以湖南怀化为例
信息来源：本站发布    作者：湖南靖州 刘冰    阅读次数：28165    发布时间：2026-02-08

现实意义之三:飞山文化遗产保护与开发是保护怀化飞山文化遗产安全，培养怀化飞山文化遗产意识的需要。通过对怀化飞山文化遗产的调查、研究、传播推广，可以影响其对于怀化飞山文化遗产的认识，提高民众保护意识。怀化飞山文化遗产比较集中，有着自己的特点，大有研究的地方。开发怀化飞山文化遗产资源，打造怀化飞山文化品牌，保护和发展怀化飞山文化形式，保护怀化飞山文化安全。形成最具亮点的品牌，让独具魅力的怀化飞山文化提高怀化知名度，增强吸引力，促进怀化经济健康快速发展。

现实意义之四:飞山文化遗产保护与开发是增强怀化“飞山族”认同和凝聚，建设“飞山族”精神家园的需要。飞山文化区的历史遗存和时代精神是通过飞山文化区凝固的飞山文化生态来表现的，是飞山文化区的文脉，起着传承历史的重要作用。它们是飞山文化区的灵魂，留住它们，就留住了一种具有永恒魅力的精神家园。因此，飞山文化遗产保护与开发是增强怀化“飞山族”认同和凝聚，建设“飞山族”精神家园的需要。

现实意义之五:飞山文化遗产保护与开发是怀化飞山文化力转化为生产力，推动怀化飞山文化产业和怀化飞山文化事业发展的需要。怀化具有丰富多样的飞山文化遗产，如果适当地将其作旅游开发宣传，必定会促进怀化的经济增长，特别是文化经济的增长，提升怀化经济竞争能力。怀化大力发展具有特色的飞山文化产业、带动经济建设，就能够将飞山文化力转化为生产力。怀化依据“飞山族”的文化背景及文化特征在架构保护与发展飞山文化遗产的工程，已经取得了一些成效。例如，怀化市靖州县提出了“弘扬飞山文化，打造湘西南明珠”的口号，在保护飞山文化遗产的工作中取得了很大的成绩。在全面实施“保护与开发飞山文化遗产”的过程中，“飞山民”的思想得到了升华，情操得到了陶冶，“飞山民”保护飞山文化遗产的积极性得到了极大的发挥，充分展示出飞山文化的精神魅力和它所具有的文化教育功能，使怀化飞山文化遗产的保护与开发彰显出无限的生机和广阔的发展前景。

（二）人类学视阈下怀化飞山文化遗产的现状

怀化是“大西南桥头堡、原生态植物园、古建筑博物馆、多民族文化村、杂交稻发源地、抗战胜利受降坊”。怀化飞山文化区有着丰富的飞山文化风情和历史遗迹。飞山文化区内的靖州渠阳古城、靖州飞山寨、靖州文峰塔、飞山总庙（坐落于靖州）、靖州地笋苗寨、靖州江边苗寨、靖州地交苗寨、靖州塘堡苗寨、靖州岩脚侗寨、靖州高枧侗寨、靖州新街侗寨（滥泥冲侗寨）、靖州地卢侗寨、靖州大林侗寨、靖州林源侗寨、通道皇都侗寨、通道芋头侗寨、会同高椅古村、芷江抗日战争胜利受降纪念坊、芷江天后宫、新晃龙溪古镇、新晃竹王祠、洪江高庙遗址、黔阳古城、洪江古商城等飞山文化古迹和靖州太阳岛、靖州排牙山、靖州青龙界、通道万佛山、芷江明山等自然景观闻名遐迩，“飞山族”以其独具艺术魅力的文化吸引着国内外游客。怀化飞山文化区要把飞山文化与乡村旅游结合起来，把资源优势变为经济优势。开展以飞山文化为载体的乡村旅游活动，形成古建筑观赏、歌舞表演、“飞山族”节庆、民俗寻踪、工“飞山族”工艺制作等形式多样的乡村旅游产品。怀化飞山文化源远流长，确立以“飞山文化为内容，以“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等）为载体，以原汁原味为卖点”的乡村旅游发展思路，邀请全国著名的旅游策划专家进行实地考察，编制乡村旅游发展规划。在飞山文化保存完好的乡镇、村寨构建飞山文化保护示范带——“万里飞山文化长廊”，建立飞山文化村、“飞山族”服饰保护村等“飞山族”传统文化村落，作为“飞山族”文化的展示窗口。着力投入资金进行“飞山寨” （含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等）基础设施建设和环境整治。乡村振兴是怀化飞山文化区当前和今后一个时期的首要任务和政治任务，通过接待中外游客，增加乡村旅游收入，增加“飞山民”就业岗位，使部分“飞山民”在家门口就业，增加“飞山民”收入，有效破解精准扶贫难题。古老的山寨、传统的生产生活方式、飞山文化节目，这些鲜明的“飞山族”文化符号，成为怀化飞山文化区发展旅游产业的特色资源。“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等）的形成经历了一个漫长、曲折的发展过程。“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等）古建筑群因山就势，结构造型具有典型的“飞山族”风格，一般有鼓楼、门楼、芦笙场、古井、凉亭、“飞山族”楼屋及青石板驿道等，寨内民居采用“杆栏式”建筑为多。南方“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等）有的采用架立的吊脚楼式，以适应南方山区气候湿润，多蚊虫的特点。屋顶施小青瓦或覆盖杉皮，使得建筑物色彩朴实。寨内驿道大都用青石板铺垫，标引了道路的走向，保持了村寨的环境卫生。

（三）人类学视阈下怀化飞山文化遗产资源开发的内容

怀化飞山文化区古飞山寨（含古侗寨、古苗寨、古土家寨、古瑶寨等）在飞山文化遗产资源中占据着独特的位置，同时也具有独特的价值和特点，在资源开发方面有着自身的优势。吊脚木楼、鼓楼、风雨桥等特色建筑都很漂亮，有着丰富的“飞山族”文化、民俗内容。一是怀化飞山文化区作为飞山文化集中地的民俗村落。飞山文化村落建筑和周围环境具有传统的风貌和“飞山族”特色，村落里的“飞山民”仍保持传统的生活方式和基本节奏，有一个很好的“社区”自我循环系统。古“飞山寨”（含古侗寨、古苗寨、古土家寨、古瑶寨等）空间里基本保持原样的“飞山族”建筑风貌和建筑风格布局，生活基本依照传统的方式进行。体现飞山文化的吊脚木楼、鼓楼、风雨桥等都保存完好。古“飞山寨”（含古侗寨、古苗寨、古土家寨、古瑶寨等）原汁原味，可作为飞山文化集中的古村落来进行保护，没必要一定投入大量的资金和建设来进行开发。“飞山寨”（含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等）本身作为一个“飞山族”村落，在地理空间上具备了浓郁的飞山文化氛围，其本身飞山文化空间的存在就是一个很好的飞山文化遗产资源，这样一种“飞山文化空间”也是真实的、存在的，它首先是作为能够留存飞山文化和展示飞山文化的一个场所和地域，承载着内部的人文环境和自然景物、飞山文化景观等等，“飞山族”村落具有很大的吸引力和飞山文化价值。“飞山寨”（含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)可开发的资源还有人文层面的，那就是“飞山寨”（含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等）文化，比如芦笙节歌舞、“飞山族”合拢宴、萨岁信仰、“飞山民”礼俗等。二是怀化飞山文化遗产在旅游视阈中的各种表现。飞山文化遗产如何在现代社会中更加好地生存和展演，展示自己的价值和存在意义，是一个值得思考和关注的问题。近年来，国家很重视本土文化的挖掘保护和发展，通过旅游来保护是一种不错的手段。“飞山寨”（含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等）开发现状如下：其一，缺乏整体规划，内部分工不明晰。 比如，整体规划有，但做的程度不够深，里面拥有的景点分工不明晰，内容和曲调大都相仿，没有什么会让人觉得别致的地方。其二，规模小、层次低，缺乏创新包装。开发层次和开发程度比较低，旅游内容多是陈旧的内容，比如芦笙歌舞、合拢宴、简单的建筑，还没有能更加吸引游客的内容，旅游产品也比较缺乏，有特色的占少数。其三，群众参与度低，宣传不够。由于近年来年轻人外出人口多，“飞山寨”（含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等）大多是老者和儿童，“飞山民”参与度不高，对外的宣传显得不够，影响力不够。

（四）人类学视阈下怀化飞山文化遗产的开发理念

“文化将成为21世纪最核心的话题之一”。要积极建设怀化飞山文化事业和开发飞山文化产业，使其在多文化的竞争中显出优势，提高关注度和民众的保护意识。飞山文化力是怀化经济增长的一个要素，要利用好其能够发挥的作用，提升怀化飞山文化的影响力。

一是要充分认识到飞山文化力是怀化飞山文化区的一种很重要的生产力。飞山文化经济对于促进飞山文化区经济增长和飞山文化保护有一定作用，飞山文化消费能够支撑并促进经济持续增长，是飞山文化区消费的重要增长点。怀化飞山文化区飞山文化资源丰富，但经济发展相对滞后。要改变这种落后的面貌，怀化飞山文化区必须充分利用当地的飞山文化资源，形成自身的飞山文化产业特色，发展飞山文化旅游业及其它飞山文化产业，促进经济增长和飞山文化区发展。不但飞山文化力是一种生产力，而且飞山文化力是飞山文化区的一种很重要的生产力。

二是怀化飞山文化遗产要进行文化生态保护。现在对怀化飞山文化遗产的保护集中于对自然环境和对于传承人的保护，对其生存的飞山文化空间和飞山文化氛围关注较少。“生态”是21世纪的核心话题。人与自然、人类身心、人与人的和谐是生态文化的核心精神。在加强新农村建设的同时，可以在“飞山寨”（含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等）中更加注重生态文化的保护和开发，将其建设成为具有独特飞山文化的、生态环境良好的村落。只有同时保护好自然生态和文化生态两方，使两者得到一种平衡的相处，才能使飞山文化遗产更好地生存和展演。在保护自然生态和飞山文化生态两方面的基础上，要重视对“飞山民”心灵生态的保护，即重视“飞山民”的内心情感世界和精神信仰。