魏了翁文化研究与旅游开发谫论
信息来源：本站发布    作者：湖南省靖州县    刘冰    阅读次数：394422    发布时间：2023-10-12

（三）加强魏了翁文化遗产保护研究

一是提升理念，“双重”保护。其一，魏了翁文化力是一种生产力。魏了翁文化经济对于促进靖州经济增长和魏了翁文化遗产保护有一定作用，魏了翁文化消费能够促进经济持续增长，是靖州消费的重要增长点。靖州要充分利用魏了翁文化资源，形成自身的魏了翁文化产业特色，发展魏了翁文化旅游业及其它魏了翁文化产业，促进靖州经济增长和社会发展。总之，魏了翁文化力是一种生产力。其二，魏了翁文化遗产要“双重”保护。实施魏了翁文化遗产保护与开发战略，既要对自然环境进行保护，又要对魏了翁文化空间和魏了翁文化氛围进行关注。要特别注重自然生态和魏了翁文化生态的保护和开发，只有同时保护好自然生态和魏了翁文化生态两方，使两者得到一种平衡的相处，才能使魏了翁文化遗产更好地生存和展演。保护了魏了翁文化遗产的生态环境，也就保护了靖州人民自身的文化生命。二是开展普查，摸清家底。大力开展靖州魏了翁文化遗产普查，摸清靖州魏了翁文化遗产保护的家底。魏了翁在靖州期间，“贬谪”触动了他，靖州的山水“灵感”了他，靖州的人文感染了他。所以，他不仅在靖州鹤山书院教学授徒，而且非常勤奋，始终坚持观察、思考、著述、研究。《九经要义》《周易集义》《古今考》等重要著作，都是在此间完成。他还撰写了不少如记、序、跋等各种体裁的文章，这些文章被收入《鹤山集》之中。此外，魏了翁在靖州写给各地学者的书信计六十九篇，也被收入《鹤山集》。魏了翁在靖州时的著述，占了他一生著述的大部分，可谓硕果累累。魏了翁在靖州近六年时间，在生产、生活、教育、研究、写作实践中创造了绚丽多姿的原生态魏了翁文化均属于魏了翁文化遗产。靖州要积极组织文化工作者深入“魏了翁在靖州”的区域挖掘魏了翁文化遗产资源。要有计划地将“特色突出、保存完好、开发价值凸显”的魏了翁文化遗产资源作为重点进行保护。三是节庆搭台，学校教育。要采取多种方式开展魏了翁文化节日活动，形成具有品牌效应的魏了翁文化传统节日。将魏了翁文化纳入学校（含县委党校）教育内容，把魏了翁文学、魏了翁诗歌、魏了翁书法、魏了翁教育思想、魏了翁科技思想、魏了翁医学、魏了翁理学、魏了翁哲学、魏了翁军事、魏了翁文化工艺[注：这里出现交叉或包容的情况，这样排列，是为了表述的方便]等引入教学活动中，让学生（学员）受到魏了翁文化的熏陶。四是科学评估，注册保护。其一，科学评估，建立体系。不仅对魏了翁文化遗产保护和适度开发要关注，而且要建立魏了翁文化遗产的科学评估体系，这是对魏了翁文化生态保护的一种补充。科学的评估体系可以及时地发现魏了翁文化遗产保护和开发存在的问题及其发展的方向。其二，注册保护，科学利用。为了有效地对靖州原生态魏了翁文化遗产的知识产权进行保护，要将靖州魏了翁文化遗产进行中文域名注册，进行商标注册保护。做到魏了翁文化遗产在保护中开发，在开发中保护。确保魏了翁文化得到合理利用、科学发展。五是提高认识，取得实效。统筹安排魏了翁文化遗产资源普查、开发、利用与保护，坚持政府引导和市场运作相结合，综合运用经济、法律和必要的行政手段，完善管理制度，依法保护，加强魏了翁文化遗产专业队伍建设，处理好当前与长远、局部与整体、开发与保护的关系，真正保护和利用好靖州魏了翁文化遗产。

（四）加强靖州鹤山书院研究

鹤山书院是魏了翁文化最重要的载体，也是飞山文化的重要载体。应以湖南靖州为视域使鹤山书院研究成为魏了翁文化研究的“重头戏”。一是魏了翁与靖州鹤山书院有剪不断的永恒情结。魏了翁贬谪靖州，对他本人来说，是祸中有福（因为他被贬谪，所以是祸。因为他在靖州教学、诗文创作、学术研究、著书立说等方面取得很大成就，所以是福）；对靖州来说，是天赐良机。魏了翁在靖州城北纯福坡亲手创办鹤山书院，开门纳徒讲学，首次把孔孟之道和程朱理学的种子播撒在靖州人民心田。在历史朝代的更迭中，在兵火的余烬里，靖州鹤山书院屡次被毁屡次原址重建。明代曾经三次重修，清代也曾多次重修。清末光绪三十二年（1906），改名为高等小学堂。民国三年（1914年），改为鹤山高等小学校，现为靖州鹤山小学。历尽近八百年（大约在1226年魏了翁贬谪靖州时----2018年）历史风雨的侵蚀，曾经院舍层叠，巍峨毓秀的靖州鹤山书院现状很不理想，但魏了翁“文明不灭，斯文不毁”的为学信念始终激荡在靖州、怀化、湖南、中国，甚至世界人民的心中。二是加强鹤山书院研究有助于提升靖州的文化自信。魏了翁在靖州进行诗文创作、理学等研究和讲学活动期间，当时社会许多求真向善的士大夫们不远千里慕名前来靖州向他求教，湖湘江浙之士，纷纷负笈前来求学，一时靖州境内学子云集，魏了翁及鹤山学派享誉朝野。因为魏了翁的到来，当时靖州这样一个偏远的边陲之地变成了一个万众瞩目的文化高地，引领着时代的文化潮流。鹤山书院是靖州人民的美好精神家园，是怀化、湖南、中国乃至世界文化人心中永远抹不去的记忆。应该重新打造鹤山书院，让靖州人民世代牢记靖州曾经的辉煌文明历史，并自觉尊师崇文，赓续文脉，传承文明，涵养文明。重新打造鹤山书院大大有助于提升靖州的文化自信。三是加强鹤山书院研究有助于提升靖州城市的文化魅力。当前，就全国乃至世界而言，魏了翁与鹤山书院研究方兴未艾。靖州全力研究魏了翁与鹤山书院，重新打造鹤山书院，正当其时。鹤山书院是靖州“金字”名片，她将为靖州倾力打造的飞山文化旅游品牌增添一处厚重的标志性文化景观，将为靖州魏了翁文化旅游增添最大看点。她将彰显靖州城市的历史文化底蕴，大大提升靖州城市的历史文化品位，提升城市的文化魅力。四是加强鹤山书院研究有助于进一步弘扬魏了翁及鹤山学派的“正能量”思想。魏了翁创建鹤山书院,并提出系统的思想，具有十分重要的现实意义和非常珍贵的当代价值。教育思想。魏了翁曾撰《书鹤山书院始末》（一说《鹤山书院始末》），详细记述了自己建书院的经过,阐明建书院讲学的目的不是为了记览文词以获取功名利禄。并进一步阐明：以求不失善良之本性和人的初心，是其建书院讲学的目的之一。鹤山书院的院训是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。魏了翁在教学实践中批评当时的不良风气,重视义理,着眼于提高人的道德素质。魏了翁提出了“求仁”、“明人伦”的教育目的，向学生灌输理学的价值观。魏了翁特别强调，要端正学生的求学态度。生态环保思想。魏了翁的生态环保思想主要体现在以下方面：其一，禁止设陷阱、捕兽机关以伤害牛马牲畜,否则将刑杖惩罚并赔偿损失。其二，“厚封植”，保护竹木植物。其三，“山泽之民以时入而取之”。魏了翁“山泽之民以时入而取之”的思想是对儒家合理利用自然资源，取物以时，按自然规律办事思想的继承和发挥。科技思想。魏了翁科技思想主要体现在：其一，宇宙观与价值论。魏了翁阐述的宇宙生成模式和宇宙运动方式，都强调了“气”的因素和作用。魏了翁的宇宙观和科学思想具备了唯物主义的倾向。其二，强国爱民的农学思想。魏了翁的农学思想是以强国爱民为宗旨的。魏了翁强调传统的“以农为本”的思想。其三，养生预防兼备的医学思想。魏了翁编写了《学医随笔》一书，对《黄帝内经·素问》《伤寒论》等医学理论著作进行了研究和探讨，对百姓的健康和医疗发表了许多有价值的思想。魏了翁的总体思路是预防为主，有病早治。他的这种思想进一步发展为养生保健的理论。其四，务实求新的天文学思想。魏了翁有一部研究天文学的传世著作——《经外杂钞》。和谐思想。魏了翁提倡“以和邦国,以谐万民”的和谐思想。魏了翁还提出了“人心和平民气乐”的和谐思想观念，认为人心平和，民气尚乐，这是政通人和的表现。其它思想。魏了翁提倡的思想，例如，民本、和平、孝道、创新等，也是当今社会很值得借鉴的地方。总之，加强鹤山书院研究，有助于进一步弘扬魏了翁及鹤山学派的教育、德育、生态环保、科技、和谐、民本、和平、孝道、创新等“正能量”思想。